修身正己“誠(chéng)”為本
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年07月06日
■ 梅松武
正心修身立其誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)做人不忘本。
結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不少縣級(jí)以上機(jī)關(guān)事業(yè)單位的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走上講臺(tái)作黨課報(bào)告，受到聽課者好評(píng)。引起社會(huì)關(guān)注的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則講黨課，從我做起，在群眾中立起修身做人的標(biāo)桿，這是整風(fēng)整改的新變化。對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”照鏡子，我們看到當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的突出問題表現(xiàn)在：不失權(quán)位失權(quán)威、不少知識(shí)少情感、不缺才干缺修身。正如省委書記王東明5月9日在省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)上作黨課報(bào)告指出的那樣：做官先做人，做人必修身；作為黨員干部，最要緊的就是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，補(bǔ)足精神上的“鈣”，這樣做事才沒有私心雜念，為官才有浩然正氣。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)”是基礎(chǔ)，是根本，“三實(shí)”是行為準(zhǔn)則，是道德底線。“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”字托底，“修身”第一，“誠(chéng)實(shí)”為本。“修身”之“嚴(yán)”，最重要的是保持做人的本色，核心是一個(gè)“誠(chéng)”字。從“嚴(yán)以修身”到“做人要實(shí)”，我們不能忘記毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中倡導(dǎo)做“五種人”，不能忘記習(xí)近平同志與中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩做官。就保持“本色”而言，“修身”就是修養(yǎng)身心，就是做人要誠(chéng)實(shí)，待人要真誠(chéng)，對(duì)黨要忠誠(chéng)，就是堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
古人講“修身齊家治國(guó)平天下”，不僅把修身放在第一位，而且提出 “立德”、“立功”、“立言”的三種境界。結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到修身做人首要的是“立德”，但必須內(nèi)化于心，外化于行，與“立功”、“立言”深度融合。在四川，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，既要在傳承與堅(jiān)守的基礎(chǔ)上解決好“立德”問題，也要集干凈與干事于一身、勤政與廉政為一體，在實(shí)踐中推進(jìn)“兩個(gè)跨越”。實(shí)踐無止境，修身無止境，唯有忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;誠(chéng)之者”能夠達(dá)到人生的更高境界。
從“嚴(yán)以修身”視野看，“修辭立其誠(chéng)”是一種坦坦蕩蕩的真誠(chéng)境界。“修辭者，立言也”。也就是說，開口講話、著書撰文要有誠(chéng)心，說心里話、真心話，不能說假話、謊言。“修辭立其誠(chéng)”的反面就是“修辭立其偽”，或是曲說阿世、巧言媚俗，或是浮言夸飾、言不由衷，或是故作高深、故弄玄虛，或是裝模作樣、文過飾非，總之是“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”?，F(xiàn)實(shí)中，還有不少為官者說假話、大話、空話，言而無信，待人不真誠(chéng)。真誠(chéng)之“真”，看似簡(jiǎn)單，卻萬分艱難！
從“嚴(yán)以修身”視野看，“修行立其信”是一種規(guī)規(guī)矩矩的誠(chéng)信境界。“言必信，行必果”；“信則立，不信則廢”；“無以誠(chéng)信，何以為人”。修身關(guān)乎行為舉止，既要“讀萬卷書，行萬里路”，也要“懂規(guī)矩，守底線”，還要“有諾必踐，違約必究”。古代圣賢修身立信，是從一件件“小事”做起的，強(qiáng)調(diào)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，以自省為重，以慎獨(dú)為基，以躬行為要，誠(chéng)實(shí)守信，防微杜漸。現(xiàn)代社會(huì)，法治是國(guó)家的誠(chéng)信，更應(yīng)該做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，任何人都不能超越法治的底線。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，我們特別強(qiáng)調(diào)心有所畏、行有所戒，為官做人要誠(chéng)信。
從“嚴(yán)以修身”的視野看，“修心立其志”是一種干干凈凈的精誠(chéng)境界。“自修之道，莫難于養(yǎng)心”。心誠(chéng)則凈，寧?kù)o致遠(yuǎn)；“精誠(chéng)所至，金石為開”。沒有高遠(yuǎn)的志向，修不成良好的德行?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部信念動(dòng)搖、誠(chéng)信缺失、品行不端、趣味低俗，往往是志向上出了偏差。面對(duì)“名”與“利”的誘惑，關(guān)鍵是樹立正確的權(quán)力觀，筑牢思想上拒腐防變的堤壩。還是這句話：壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大；心底無私天地寬，正心修身立其誠(chéng)。
“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”修身正己，以誠(chéng)為本，還要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，愿我們以此共勉。
