甘孜日?qǐng)?bào) 2020年12月04日
◎龔伯勛
還有一個(gè)是外國(guó)人借藏族人之口的說(shuō)法。
前英國(guó)駐打箭爐領(lǐng)士孔貝在1924年5月到達(dá)康定不久,根據(jù)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫智慧保羅的藏族商人(此人便是后來(lái)的著名藏學(xué)家謝國(guó)安,智慧保羅是他的英文名)的講述,于1925年8月寫(xiě)成的《藏人言藏》一書(shū)中,就有這樣的記述:很久很久以前,一位叫孔名(諸葛亮)的中國(guó)將軍對(duì)野人部落進(jìn)行了統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng),他們其實(shí)是苗族,生活在云南、西藏與貴州交界地帶,他們的首領(lǐng)是一個(gè)叫孟獲的人。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得相當(dāng)激烈,最后孔明取得了勝利。
在崇州,他發(fā)現(xiàn)了許多其他的蠻人,是真正的蕃人,“在經(jīng)過(guò)幾翻艱苦較量之后,孔明把這些蠻人趕出了崇州地區(qū)。為了使這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)令人滿意的結(jié)局,作為一個(gè)足智多謀的將軍,他訂出和平的條件,即他射出一枝箭,箭射到哪里,蕃人就要把這塊地盤(pán)割讓給他。這些蕃人同意了,孔明于是拉弓搭箭,那弓十分有力,射出的箭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向西方邊飛去,在場(chǎng)的人都不知道它落到何處。最后,幾經(jīng)搜尋,終于在薩木扎格山找到了它,而薩木扎格山可以俯瞰其北方的打箭爐。原來(lái)孔明的密使偷偷地把箭插到那兒的。藏人以孔明一定是個(gè)無(wú)所不能的神仙,他們只得遵守承諾,把崇州到薩木扎格山的所有地區(qū),都讓給了孔明?!边@些算是“射箭說(shuō)”吧。
清乾隆年間松筠撰寫(xiě)的《衛(wèi)藏通志.卷十五.部落》“打箭爐”條中載:“自后漢諸葛武侯征孟獲時(shí),遣將郭達(dá)往彼處造箭,因名?!睍?shū)中還提到“郭達(dá)山,在爐東北一里,高七百余丈。時(shí)有青羊繞山而行,相傳漢諸葛武侯七擒孟獲時(shí),命郭達(dá)至爐,于沙畦納安爐造箭,故名。”在此前,康熙年間吳廷偉撰寫(xiě)的《定藏紀(jì)程》中,早已提到:“打箭爐乃孔明造軍器之所?!庇赫攴钕源蚣隣t入藏的王世睿在《進(jìn)藏紀(jì)程》中也說(shuō):“昔諸葛武侯征蠻,曾于此造箭,遣一軍人監(jiān)之,厥后成神,立廟享祀,此打箭爐之所由名也?!庇赫?,奉使泰寧,禮送七世達(dá)賴?yán)锘夭氐墓H王.允禮也認(rèn)為“(打箭爐)本漢旄牛徼外地,舊傳武侯鑄軍器于此,故名?!鼻∥迨?,廓爾喀侵藏,朝廷以??蛋矠榇髮④娺M(jìn)藏援剿,受命督餉的四川總督孫世毅,在《受命駐打箭爐籌辦征調(diào)事宜》一詩(shī)的注釋中也說(shuō):“相傳武侯征孟獲,命將郭達(dá)在沙哇地方設(shè)爐造箭,故名打箭爐,有祠焉?!钡拦馑哪杲?jīng)爐進(jìn)藏的徐瀛,在《西征日記》中也記:“(打箭爐)相傳武侯南征,遣將郭達(dá)安爐造箭之地”。道光二十四年至二十六年兩次進(jìn)藏的姚瑩,在《康輶紀(jì)行》中也講:“諸葛武侯征孟獲時(shí),遣將郭達(dá)造箭于此,故名打箭爐?!毕特S八年編修的《天全州志》還說(shuō):“諸葛武侯南征凱旋,駐碉門(mén)二載,修兵器于打箭爐”。很明白,這些都該歸于“造箭說(shuō)”。
上述種種傳說(shuō),都產(chǎn)生于清代,之前的尚未查到。到了晚清,也有對(duì)此持否定之說(shuō)的。光緒四年,奉四川總督丁寶禎委派,赴三藏五印度地方考察的黃楙材,在《西輶日記》中就說(shuō)得很明白:“俗傳武鄉(xiāng)侯南征,遣郭達(dá)將軍安爐造箭,附會(huì)無(wú)稽。愚按,唐宋之世,吐蕃入寇,斯為要道,或嘗造箭于此,至于丞相南征,由嶲入益,程途各別,非所經(jīng)行也?!本褪钦f(shuō),諸葛武侯南征,是在 今天的漢源地方過(guò)大渡河經(jīng)越嶲而去,根本沒(méi)走這條道,哪能繞到這么偏遠(yuǎn)的地方來(lái)設(shè)爐造箭?!所以安爐造箭之說(shuō),純屬牽強(qiáng)附會(huì)的無(wú)稽之談。唐代,唐蕃曾在長(zhǎng)河(大渡河)地方激烈征戰(zhàn),要說(shuō)在此設(shè)爐造箭還沾點(diǎn)譜兒。清末民初任職于川邊的查騫,對(duì)此也持懷疑態(tài)度,在其所著的《邊藏風(fēng)土記》一書(shū)中就說(shuō):“爐廳以打箭名,不可考……傳蜀漢諸葛丞相南征,于此設(shè)冶爐,造箭簇,遂因以名。然無(wú)可征(證)也?!本褪钦f(shuō),諸葛丞相在此設(shè)爐造箭,找不到證據(jù)。
清季,多次用兵康藏,打箭爐是出入川藏的咽喉,其政治、軍事、經(jīng)濟(jì)地位無(wú)他可代。于是,那些旅邊的大員和文人墨客,多落腳于此。在這座“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的邊城,閑下來(lái)讀讀《三國(guó)》之類,舉目那聳立在二水交匯處那座七百余丈的高山,不禁觸景生情,靈感一動(dòng),牽強(qiáng)附會(huì),杜撰點(diǎn)諸葛亮遣郭達(dá)將軍在此設(shè)爐造箭的“龍門(mén)陣”來(lái)擺擺,也是情理之中,就像時(shí)下有些地方為了發(fā)展旅游,造點(diǎn)假古董,編點(diǎn)“龍門(mén)陣”來(lái)逗逗游客一樣??陀^地說(shuō),套句眼下的時(shí)髦話:這算是古邊城當(dāng)年的一種文化現(xiàn)象吧!足見(jiàn)三國(guó)文化對(duì)邊地之影響。
那“打箭爐”本是原自藏語(yǔ)“打折渚”。藏語(yǔ)“打折渚”就是漢語(yǔ)打(從大泡山而來(lái)的雅拉河)、折(從折多山而來(lái)折多河)兩河交匯的“兩河口”之意。把前人將“打折渚”譯寫(xiě)成的“打煎爐”的那個(gè)“煎”字改作“箭”字,一些文士不就有說(shuō)頭了么?當(dāng)然這只是筆者一家之言。
依那些個(gè)傳說(shuō),打箭爐始于三國(guó)蜀漢時(shí)期,那么今天的康定城至少已有一千七百多年歷史。不過(guò)我還是認(rèn)為按七百年計(jì),較為切合實(shí)際。當(dāng)然,諸葛武侯派郭達(dá)將軍在這里“設(shè)爐造箭”,作為閑“龍門(mén)陣”擺擺,傳說(shuō)傳說(shuō),又未嘗不可。
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