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      ◎張春文

      來(lái)到有“雪域敦煌”之譽(yù)的德格印經(jīng)院，面對(duì)赭紅色黏土筑起的高墻，我心中有過(guò)久久一陣驚顫。這座坐落于金沙江畔深谷里的雄偉建筑，是清朝德格土司歷經(jīng)四代人的相繼努力才得以建成的，整個(gè)工程在130年時(shí)間里分期逐步實(shí)施，累計(jì)耗時(shí)27年。對(duì)于急于功利的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這種忍勁和耐性是難以想象的。

      印經(jīng)院位于德格縣城的歐普隆河畔，占地8000多平方米，赭色墻體，頂部裝飾有八瑞相銅牌、風(fēng)鈴、鎦金孔雀、金頂寶幢等，整個(gè)建筑屬藏族傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)宏大，彌漫著濃郁的宗教氣氛。印經(jīng)院內(nèi)部，多樓組拼，中有天井，廊道曲折，梯階棋布，層次錯(cuò)落復(fù)雜。各處檐、梁、柱、門(mén)窗、頂棚、墻壁，布滿了彩繪、壁畫(huà)和雕刻，無(wú)不顯示出康藏實(shí)用美術(shù)的精工。

      據(jù)史料記載，印經(jīng)院始建于德格十二世土司兼六世法王卻吉·登巴澤仁時(shí)期，動(dòng)工時(shí)間為1927年，一期工程以護(hù)法圣堂為主，歷時(shí)10年，僅彩繪雕塑等裝飾工程，就有45名畫(huà)工和136名技工干了三年。1738年，登巴澤仁去逝，第十三代土司四朗貢波、第十四代土司彭措登巴、第十五代土司洛珠降措繼承先輩遺志，前赴后繼，歷時(shí)百年完成全部工程。當(dāng)然，最攝人心魄的還不是建筑本身，而是里面珍藏的數(shù)十萬(wàn)塊被視為藏文化瑰寶的古籍刻板。許多中外游人、學(xué)者專家慕名來(lái)到印經(jīng)院后，都會(huì)對(duì)這些古籍刻板驚嘆不已。

      印經(jīng)院建起后，登巴澤仁十分重視其經(jīng)營(yíng)發(fā)展，不僅委派了巴班（院長(zhǎng)）、巴涅（總務(wù)管家）和巴仲（秘書(shū)）三人對(duì)其直接管理，還定期聽(tīng)取典籍收藏、刻板印刷、銷售經(jīng)營(yíng)等方面的匯報(bào)，并賦予印經(jīng)院下轄5個(gè)小頭人數(shù)百農(nóng)牧戶可使用象征土司家族的蝎子圖章的權(quán)力。此后歷代土司，也都一如既往地支持印經(jīng)院，使其能夠數(shù)百年而不衰。至今，印經(jīng)院的印刷經(jīng)營(yíng)活動(dòng)依然在進(jìn)行，依然在傳統(tǒng)工藝流程的匡范中造紙、刻版、兌墨、印刷、裝訂……一切都是手工操作，顯得古樸而沉重。

      然而，正是這種古樸和沉重，才更符合藏傳佛教的精神。因?yàn)樵诜鸾缛耸亢筒孛癖娍磥?lái)，那種千篇一律的、效率低下的、勞身勞心的印刷工藝，就像磕長(zhǎng)頭、轉(zhuǎn)經(jīng)筒一樣更能體現(xiàn)人的真與善，更能表達(dá)人的約己和虔誠(chéng)。所以，世界各地的圖書(shū)館、佛學(xué)院和寺廟，都愿購(gòu)買(mǎi)德格印經(jīng)院印刷的典籍，并將其視為收藏的珍品。

      很難想象，登巴澤仁這位康北土酋在經(jīng)濟(jì)落后的清代，在閉塞的橫斷山深谷里，他怎會(huì)做出如此不同凡響的舉動(dòng)而為后世留下一座文化的寶庫(kù)？他怎會(huì)有如此高瞻遠(yuǎn)矚的目光和如此博大的胸懷？又怎么要把印經(jīng)院建在此地？對(duì)此，民間和佛界有多種說(shuō)法。

      傳說(shuō)某一天黃昏，他走出官寨來(lái)歐曲隆河邊散步，忽然聽(tīng)到冥冥中有小孩的頌經(jīng)聲，他覺(jué)得此處有些異樣。后來(lái)，西藏江達(dá)縣一差民刻了一部《長(zhǎng)壽經(jīng)》經(jīng)版，馱來(lái)德格準(zhǔn)備獻(xiàn)給土司，當(dāng)他經(jīng)過(guò)此地時(shí)，馱牛突然受驚，經(jīng)板散落于地。不久，八邦寺高僧司徒曲吉久勒做出預(yù)言：歐曲隆河畔將是佛法興盛之地。于是登巴澤仁便決定于此處修建印經(jīng)院。學(xué)者們則認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的登巴澤仁已52歲，執(zhí)掌政權(quán)已有多年，統(tǒng)治區(qū)域已擴(kuò)大到縱橫千里，政治制度日趨完善，政局日益穩(wěn)固，傳播民族文化、弘揚(yáng)藏傳佛教，已是水到渠成的事，是政治經(jīng)濟(jì)大局的需要。

      當(dāng)然，我們還應(yīng)該做出這樣的補(bǔ)充：登巴澤仁傾其財(cái)力構(gòu)建典籍寶庫(kù)，與他個(gè)人的文化氣質(zhì)有直接的關(guān)系。他的一生，諸多方面都很優(yōu)秀，自幼就在多名高僧大德的指導(dǎo)下苦讀經(jīng)典多年，少年時(shí)就顯示出超乎常人的博學(xué)。他精通佛學(xué)、醫(yī)學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)、歷史，熟悉天文、建筑、繪畫(huà)等多門(mén)知識(shí)，很受清王朝的賞識(shí)。37歲時(shí)（1710年），雍正王朝冊(cè)封他為宣慰使司，御賜金印一顆、金銀千兩、錦緞百匹。他的文化修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，在土司中堪稱一流。如此卓越的人物，必定會(huì)做出如此卓越的事。

      德格印經(jīng)院以其宏大的規(guī)模和浩瀚的典籍，在海內(nèi)外贏得了顯赫的聲名。在高僧大德眼里，它是智慧的海洋，是知識(shí)的寶庫(kù)；在廣大民眾心目中，它是超越世俗的圣跡。所以，每天，都有很多佛教信徒、僧人和遠(yuǎn)道而來(lái)的藏文化學(xué)者，圍繞印經(jīng)院一圈圈地轉(zhuǎn)經(jīng)。他們深信：如此神圣的殿堂，定能寄托期愿，定能給人們帶來(lái)吉祥。