甘孜日?qǐng)?bào) 2020年07月14日
丹巴縣城區(qū)幼兒園實(shí)施傳統(tǒng)文化進(jìn)校園紀(jì)實(shí)
孩子們?cè)阱伹f房?jī)?nèi)參觀。
孩子們正在做特色課間操。
◎縣融媒體中心 楊全富 凌曉燕 文/圖
作為一所建園六十余年的老校，近年來(lái)，丹巴縣城區(qū)幼兒園將“幸福嘉絨，快樂(lè)童年”作為辦園理念，將“挖掘嘉絨民族音樂(lè)，探索兒童藝術(shù)空間”為辦園特色，讓民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，走出了一條獨(dú)具特色的辦園之路。
為了近距離了解該園具有嘉絨藏族風(fēng)味的特色之路，近日，筆者到丹巴縣城區(qū)幼兒園里實(shí)地觀摩。
讓每一面墻壁都能“說(shuō)話”
走進(jìn)丹巴縣城區(qū)幼兒園內(nèi)，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。站在校園里，不管是在操場(chǎng)邊，還是在教學(xué)樓的廊道、樓梯口，該園將所有空間充分的利用起來(lái)，力爭(zhēng)讓每一面墻壁都能“說(shuō)話”。
教學(xué)樓有兩個(gè)樓梯口。右邊的樓梯口兩旁，以卡通畫(huà)的形式描繪了嘉絨地區(qū)的衣食住行。第一幅圖為丹巴嘉絨藏族服飾，在這幅畫(huà)上，老師們用布料、泡沫、棉花等廢舊物在墻面上粘貼出人物、服飾、綿羊等形體，再配上文字說(shuō)明，將丹巴嘉絨民間服飾的制作過(guò)程簡(jiǎn)單明了地展現(xiàn)在孩子們面前；第二幅圖為丹巴鍋莊文化，圖中一群身著嘉絨藏族服飾的姑娘小伙圍著熊熊燃燒的火焰跳起歡快的鍋莊舞，藍(lán)天白云，綠草茵茵，幾只牛羊正悠閑的啃食著青草，生動(dòng)的農(nóng)耕文明場(chǎng)景躍然眼前；再往前是丹巴的民間音樂(lè)文化與農(nóng)耕文化的展示區(qū)，分別繪制有耕種、收割、砍柴等圖案，圖案旁有傳承了幾百年的啦啦調(diào)歌詞，將農(nóng)耕文明與嘉絨民間音樂(lè)有機(jī)的融和在一起；三樓樓梯口的墻壁上用回收的廢舊物品粘貼了嘉絨地區(qū)的女子成人禮圖案。再往前是最具有丹巴嘉絨藏族特色的藏式民居圖，民居全部由廢舊筷子搭建而成，畫(huà)面中，姑娘小伙正手提木板捶打著泥土覆蓋的樓頂，而母親則正從獨(dú)木梯上攀援而上，鮮活的生活場(chǎng)景撲面而來(lái)。左側(cè)樓梯兩邊，以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的漫畫(huà)、卡通畫(huà)為主，有的講訴了森林王國(guó)里的故事，有的講訴了歷史上的英雄人物。
“娃娃們都能用自己的語(yǔ)言講解這些故事，使得這些故事更具有生命力?！痹搱@園長(zhǎng)劉麗告訴筆者。
讓嘉絨文化融入生活
該院廊道一旁，區(qū)角文化也以嘉絨文化為主。其中有手工制作的背簍、提籃等容器，里面盛放著辣椒、玉米等，將丹巴嘉絨藏族的主要農(nóng)作物和生活器具展現(xiàn)在孩子們的面前，讓孩子們通過(guò)觀察、觸摸后對(duì)嘉絨地區(qū)農(nóng)耕生活有了一個(gè)更清晰直觀的認(rèn)識(shí)。通過(guò)區(qū)角游戲，真正體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛，從而樹(shù)立起節(jié)約糧食的美德。
一樓廊道的樓梯下，以一比一的比例布置的嘉絨鍋莊房整潔美觀，內(nèi)部的布局及陳設(shè)直觀地展現(xiàn)在孩子們面前。劉麗園長(zhǎng)告訴筆者，這是該園開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種探索。推開(kāi)木制大門(mén)，映入眼簾的是幾架做工考究的藏床，分別用陽(yáng)刻和陰刻的方式將龍雕刻在木板上，體現(xiàn)出了嘉絨藏族的審美觀和圖騰崇拜。藏床前，放置著藏式火盆桌。桌面上，擺放著石榴、雪梨等水果，還擺放著饅頭、香豬腿、牦牛肉、酥油茶等藏族美食。房屋的頂梁上懸掛著豬膘、臘肉、豬腿等食材。這些食品和食材都用廢舊材料制作而成，展現(xiàn)出了城區(qū)幼兒園教師們的心靈手巧。在鍋莊房的正中央有藏式火籠，火塘上面放置著一口大鍋，大鍋里盛有嘉絨美食。
筆者正在參觀時(shí)，老師帶領(lǐng)著一群可愛(ài)的孩童走進(jìn)鍋莊房?jī)?nèi)。孩子們脫下鞋襪，盤(pán)膝坐在藏床上，一邊做著喝酥油茶的樣子，一邊唱起古老的嘉絨歌謠。稚嫩的嗓音中，遠(yuǎn)古文化煥發(fā)出新時(shí)期的獨(dú)特魅力。老師則坐在火籠邊，不斷地“忙碌”著。孩子們“吃飽喝足”后，走到房屋主人的扮演者老師面前鞠躬致謝，文明禮儀也得到了升華。
讓特色課程浸潤(rùn)童心
該園劉麗園長(zhǎng)告訴筆者，該園在開(kāi)設(shè)課程中，以五大領(lǐng)域作為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，將嘉絨文化融入其中。
在健康領(lǐng)域，將古老的嘉絨醫(yī)藥文化融入到課程之中。副園長(zhǎng)曾關(guān)薈老師告訴筆者，他們不定期組織教師到鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村醫(yī)生一道，采集中藥材制成標(biāo)本，讓孩子們認(rèn)識(shí)。其次是從生活、衛(wèi)生、安全、身體健康等方面對(duì)孩子們進(jìn)行教育，培養(yǎng)基本生活能力，將健康生活方式、交通安全等方面的內(nèi)容編成孩童們喜聞樂(lè)見(jiàn)的嘉絨曲調(diào)或繪本，讓孩子們幼小的心靈里產(chǎn)生民族自豪感。
在語(yǔ)言教學(xué)中，注重嘉絨藏語(yǔ)的傳承。為防止當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言失傳，學(xué)校要求居住在丹巴五條溝谷里的教師，充分利用節(jié)假日在各自的家鄉(xiāng)進(jìn)行語(yǔ)言傳承與保護(hù)的田野調(diào)查，將自己收集到的數(shù)據(jù)及撰寫(xiě)的文章上報(bào)教務(wù)處。教務(wù)處根據(jù)這些資料制定詳盡的嘉絨藏語(yǔ)傳承方案。在教育教學(xué)之中，要求每一位教師在課堂中呈現(xiàn)，同時(shí)要求教師與同屬一種語(yǔ)言的孩子結(jié)成對(duì)子，在互動(dòng)中加深孩子們對(duì)本民族語(yǔ)言的了解。
在藝術(shù)教育領(lǐng)域，該園以“采集進(jìn)來(lái)，適當(dāng)編排，取舍有度，孩童喜歡，思想健康”作為課程設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。采集原滋原味的聲音、舞蹈動(dòng)作以及文字等全方位內(nèi)容，根據(jù)孩童的年齡特點(diǎn)進(jìn)行編排，力爭(zhēng)做到取其精華、舍棄糟粕，不失真、不濫用。行走在該園里，一曲優(yōu)美的曲調(diào)吸引了筆者，走進(jìn)一間教室里，一群身著嘉絨民族服飾的孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，伴著音樂(lè)的節(jié)點(diǎn)，用手中的兩根鼓棒相互擊打。一時(shí)間，樂(lè)曲婉轉(zhuǎn)回旋，鼓棒聲聲。
特色課間操也是該園將嘉絨文化融入學(xué)習(xí)之中的一次創(chuàng)舉。課間操音樂(lè)來(lái)自于丹巴民間，曲調(diào)具有較強(qiáng)的律動(dòng)性，主要描繪了嘉絨藏族群眾的勞動(dòng)場(chǎng)景。課間活動(dòng)中，所有的教師與孩子們一起跟隨著歡快的音樂(lè)且歌且舞，播種、收割、脫粒、裝倉(cāng)......這些生活場(chǎng)景隨著孩子們的律動(dòng)淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。整段課間操動(dòng)作整齊劃一、歡笑聲不斷，孩子們既鍛煉了身體，也增進(jìn)了對(duì)嘉絨文化的了解。
在藝術(shù)教育領(lǐng)域中，唱民歌也是傳統(tǒng)文化課之一?！袄丈崮怖矄眩秩衾绽怖矄选钡ぐ图谓q藏族民歌的旋律回蕩在大一班教室里。“我們的老師們利用假期時(shí)間走村入戶，與嘉絨文化人士開(kāi)展聯(lián)誼座談，將歌詞一字一句記錄下來(lái)，并譜成了曲子。有了優(yōu)美的旋律， 孩子們學(xué)習(xí)起來(lái)非常投入?！痹P(guān)薈老師告訴筆者，該園還開(kāi)設(shè)有刺繡、跳鍋莊、講套元（在儀式活動(dòng)中所說(shuō)的一種吉祥頌詞）等課程，這樣的課堂非常有趣，能讓孩子們真切地感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力。
在社會(huì)領(lǐng)域中，該園以“認(rèn)識(shí)嘉絨，走進(jìn)嘉絨”作為該園社會(huì)領(lǐng)域的主題，主要以制作的方式呈現(xiàn)。課堂中，孩子們用塑料針代替鋼針，在老師的指導(dǎo)下，一絲不茍地學(xué)習(xí)刺繡技藝。對(duì)于這種流傳于嘉絨藏區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，孩子們饒有趣味。不一會(huì)兒，一朵朵鮮艷的 “格桑麥朵”就呈現(xiàn)在黑色的布料上，栩栩如生。
“我園在教學(xué)之中，將責(zé)任落實(shí)給每一位老師，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)走進(jìn)課堂里。在今后的的辦園之路中，我們將鼓勵(lì)教師們撰寫(xiě)更多關(guān)于嘉絨文化保護(hù)和傳承的論文，以期形成課題，將這些古老文化發(fā)揚(yáng)光大?！眲Ⅺ愐荒樴嵵氐卣f(shuō)。
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