甘孜日?qǐng)?bào) 2020年12月22日
◎成飛
黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)，在“十四五”時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于歷史和現(xiàn)實(shí)、著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)作出的戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著我國(guó)文化建設(shè)在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)接續(xù)推進(jìn)中進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段?？蛋臀幕兄鴼v史積淀豐厚、內(nèi)涵博大精深、形態(tài)多姿多彩、地方特色濃郁的特點(diǎn)，以及不可替代的、獨(dú)特的、持久的人文魅力。文化興國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，必然伴隨著中華文化大發(fā)展大繁榮，必然召喚著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?？蛋臀幕侵腥A文化的重要組成部分，所以，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹五中全會(huì)精神，準(zhǔn)確把握文化強(qiáng)國(guó)的涵義，不斷推進(jìn)康巴文化的傳承與發(fā)展。
一、康巴文化的傳承與發(fā)展必須堅(jiān)持馬克思主義的正確方向
任何一種意識(shí)形態(tài)，任何一種文化，都有一個(gè)占據(jù)統(tǒng)攝地位的旗幟和靈魂。對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義文化來(lái)說(shuō)，其旗幟和靈魂就是馬克思主義。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我們黨是馬克思主義政黨，我們國(guó)家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我們建設(shè)的文化是社會(huì)主義文化，這就從根本上決定了任何時(shí)候都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義?？蛋臀幕膫鞒信c發(fā)展同樣如此。
眾所周知，康巴高原是海拔較高的高寒地區(qū)，地勢(shì)高峻、氣候惡劣、土地貧瘠，歷史上交通不便。但是，康巴各族人民在與自然的搏斗中一以貫之地表現(xiàn)出百折不撓、艱苦奮斗、勇往直前的偉大精神品質(zhì)，他們從康巴特殊的自然地理環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)造了極具特色的物質(zhì)文明和精神文明?？蛋透髯迦嗣竦膴^進(jìn)精神，直接培育了新的精神傳統(tǒng)。解放后，在馬克思主義這面?zhèn)ゴ笃鞄玫闹敢?，十八軍進(jìn)藏，修川藏公路的精神和康巴人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的精神都是對(duì)康巴文化的一種傳承和發(fā)展。康巴文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展中，必須堅(jiān)持馬克思主義的正確方向。
二、康巴文化的傳承與發(fā)展必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
方向引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)成就目標(biāo)。只有牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能確保社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
社會(huì)主義先進(jìn)文化不是封閉的而是開(kāi)放的，具有強(qiáng)大的自我調(diào)適、自我吸納、自我變革、自我發(fā)展的能力，這是西方文化所無(wú)法比擬的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化和價(jià)值觀不是逆潮流而動(dòng)，而是體現(xiàn)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流；不是背離了人類文明的基本共識(shí)，而是吸收了人類文明的積極成果；不是拋棄了普世價(jià)值追求，而是反映了不同文明所承載的共同價(jià)值。要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”作為重要方針落實(shí)到文化建設(shè)各個(gè)方面。要禮敬和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
康巴文化獨(dú)一無(wú)二，我州是康巴文化的源頭，康藏高原海拔較高，地理上的獨(dú)特性決定了康巴文化的獨(dú)特性，而文化的獨(dú)特造就了文化的稀缺。正因?yàn)榭蛋偷貐^(qū)與世界其他地區(qū)的無(wú)可比擬性與自然環(huán)境的相適應(yīng)緊密聯(lián)系，造就了具有高原地理環(huán)境特征的獨(dú)特的康巴文化。康巴文化的不可替代性是康巴人民長(zhǎng)期以來(lái)在與高原惡劣條件作斗爭(zhēng)，與自然環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程中形成的，康巴文化作為中華民族文化的一部分，在雪域高原大放異彩。以藏族為主體的各族人民是偉大的具有創(chuàng)造性智慧的民族，就是指的文化的創(chuàng)造性精神。雪域高原的風(fēng)貌、線條和色彩，培養(yǎng)了藏族人民特殊的情感傾向，并且成為藏族人民豪爽、勇敢、粗狂而又熱情的性格特征。在藏族文明史上，有許多世界之最的奇跡，創(chuàng)造性精神就是指康巴文化主體具有不斷改造、超越舊的傳統(tǒng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和流派。如在工藝和藝術(shù)領(lǐng)域中，康巴文化是一個(gè)特定地域的獨(dú)特文化，其主體與核心是藏族文化，但與其他涉藏地區(qū)文化不盡相同，處處表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性：康巴人的唐卡、造像、雕塑等生動(dòng)地展現(xiàn)出自己特有的聰明才智和奇思妙想，形成了康巴的“噶瑪噶則”畫派；在建筑、裝飾、手工藝品和服飾、歌舞、藏戲、說(shuō)唱藝術(shù)等方面表現(xiàn)出獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造力，形成了康巴藏族文化特有的風(fēng)格和魅力，如色達(dá)的藏戲、巴塘的弦子、新龍的鍋莊、嘉絨的高碉、道孚的民居、白玉的手工藝品，以及德格的藏醫(yī)藏藥等無(wú)不具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和流派；在文學(xué)領(lǐng)域有世界最長(zhǎng)的史詩(shī)——《格薩爾》；其它還有德格的印經(jīng)院文化、茶馬古道文化、丹巴嘉絨文化、香格里拉文化、康定情歌文化等等，從中不難感受到藏族人民博大的文化胸襟和對(duì)崇高與偉大的追求。當(dāng)代康巴文化的發(fā)展必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持改革和創(chuàng)新。在某種意義上說(shuō)，改革和創(chuàng)新才是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正繼承和發(fā)揚(yáng)光大，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，推進(jìn)現(xiàn)代化。傳統(tǒng)文化中的糟粕要拋棄，這是既定無(wú)疑的；對(duì)其精華部分也不是簡(jiǎn)單的照搬照用，而是在新形勢(shì)下，根據(jù)時(shí)代的需要進(jìn)行必要的改造，并且要在已有的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在改造、創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)造、發(fā)展。
三、康巴文化的傳承與發(fā)展必須堅(jiān)持文化的現(xiàn)代化方向
康巴文化在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)歷了大的轉(zhuǎn)型，每次轉(zhuǎn)型都伴隨出現(xiàn)劇烈的社會(huì)震蕩，同時(shí)也帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。改革開(kāi)放以來(lái)，康巴文化又經(jīng)歷了空前深刻和偉大的歷史轉(zhuǎn)變，使康巴文化進(jìn)入發(fā)展的輝煌時(shí)代。當(dāng)前，在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新康巴，是歷史的要求，是康巴各族人民的要求，是康巴文化繼續(xù)向前開(kāi)拓、進(jìn)步、發(fā)展的必由之路。
要正確認(rèn)識(shí)康巴文化是甘孜現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化作為一種新的全面的社會(huì)文明和進(jìn)步，是一場(chǎng)極其深刻的巨大的文化變革，絕不是對(duì)傳統(tǒng)文化的自然延續(xù)和文化量的遞增，但是也絕不是割斷歷史、盡棄傳統(tǒng)、重新起步，現(xiàn)代化建設(shè)是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的全面改革和創(chuàng)造。甘孜現(xiàn)代化建設(shè)是在既定的歷史條件下創(chuàng)造，而康巴文化是既定的歷史條件的重要組成部分。文化歷史個(gè)性是現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不能須臾忽視的歷史條件。甘孜現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一部分。因而，康巴文化是甘孜現(xiàn)代化建設(shè)的重要的歷史文化“參數(shù)”，尊重、重視和研究康巴文化意義十分重大。
康巴文化傳承至今，有著其悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。然而，對(duì)于日新月異的各種變化，走現(xiàn)代化這條路就成為了共同的要求。唯有使文化現(xiàn)代化，才是使康巴文化得以永恒存續(xù)的動(dòng)力。傳承和發(fā)展康巴文化，不僅是每個(gè)藏族人民的渴求，更是每個(gè)熱愛(ài)康巴文化的志士的心愿。同時(shí)，我們要注重文旅結(jié)合，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的旅游景區(qū)和度假區(qū)，發(fā)展好我們的紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美?？傊?，大家要齊心協(xié)力對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
（作者為州委黨校高級(jí)講師）
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