甘孜日?qǐng)?bào) 2017年12月08日
■歐陽美書
活在最近幾十年的人，稱得上是有福之人，因?yàn)樗麄円娮C了很多前所未有之物，領(lǐng)略過很多前所未有的享受。馬克思當(dāng)年說，資本主義百年來所創(chuàng)造的財(cái)富超過了以往人類歷史的總和，這句話套用在當(dāng)下也非常適合，那就是我們短短幾十年所見識(shí)的，同樣超過以往人類見識(shí)的總和。曾有人玩笑說，自己的生活水平早就超過了當(dāng)年的皇帝，譬如自己隨時(shí)都有電視可看，古代的皇帝有么？自己坐上飛機(jī)就實(shí)現(xiàn)了“上天”的理想，古代的皇帝能么？
誠然玩笑者在此真是在開玩笑了，馬克思的論斷是基于社會(huì)整體而言的，是基于人類文明腳步而言的；而玩笑者卻不過是拘泥于某種外物之形。真要那樣說，今人也是不如皇帝的，譬如皇帝隨時(shí)都可以看到真人板的戲劇，一言能定社稷興衰他人生死，你除了有電視看還有神馬呢。
在百年以前的體制下，皇帝的地位、權(quán)力、權(quán)利幾無邊際，有無限擴(kuò)大之趨勢(shì)；而科技時(shí)代或法治時(shí)代的個(gè)人權(quán)利邊際卻有無限縮小幾近于無的趨勢(shì)。它最重要的表現(xiàn)并不是社會(huì)對(duì)人的約束，而是技術(shù)、外物對(duì)個(gè)人空間的約束與侵略。上世紀(jì)九十年代末期，手機(jī)開始在底層民眾中普及，有人興奮曰：“有了手機(jī)，終于方便了！”手機(jī)普及之后，真還方便了，你找別人方便了，別人找你也方便了；甚至警察要找你也方便了，因?yàn)橥ㄟ^技術(shù)定位很容易鎖定你在哪兒哪兒。
當(dāng)時(shí)手機(jī)的功能非常有限，只有通話與發(fā)短消息兩項(xiàng)功能，又由于通話費(fèi)用昂貴、充電麻煩等諸多原因，很多人的手機(jī)平時(shí)都處于關(guān)機(jī)狀態(tài)，手上拿著的那個(gè)玩藝兒不過做做樣子。但那個(gè)樣子是必須要做的，有如早年人們時(shí)興戴手表一樣，那腕上的錚亮的金屬圈兒，時(shí)不時(shí)地總要在人們面前露一露臉，以為炫耀。筆者年輕時(shí)也曾把建筑工人父親腕上的鉆石牌手表強(qiáng)行轉(zhuǎn)移到自己腕上并在高八二級(jí)好好的炫耀了一年，在那所今已不在的鄉(xiāng)村中學(xué)，絕對(duì)屬于頭一份兒。但在那之后，內(nèi)心有著“俺也曾闊過”優(yōu)越感的自己對(duì)各種所謂的“享受”，除了真正喜歡的，必不可少的，貌似已沒了什么興趣。
時(shí)到今日，手機(jī)的功能愈來愈多，不完全統(tǒng)計(jì)就有通話、信息、上網(wǎng)、游戲、娛樂、閱讀、支付、購買、交友、電影、電視、新聞、視頻、辦公、會(huì)議等，完全稱得上“一機(jī)在手，天下我有！”在幾乎所有的公眾場(chǎng)合，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)年輕的男女們，已經(jīng)不看大千世界的美景以及身前身后的帥哥美女了，他們看的是手上那小小的屏幕，他們靈巧的手指在那小小的屏幕上不停翻飛，看起來很科幻的樣子，其實(shí)不過是在與網(wǎng)友聊天打屁而已。而在更多的專業(yè)場(chǎng)合，小小的手機(jī)甚至可以成為武器，譬如對(duì)付上課的武器，對(duì)付教授長篇大論的武器，回到家里時(shí)對(duì)付無聊的武器。
近日有網(wǎng)友在某媒發(fā)文《退群，你敢嗎？》羅列了微信群的各種圈子以及各類生態(tài)現(xiàn)象，特別是把個(gè)人那種深陷各類群的人情約束而難以自拔的情形描寫得淋漓盡致。雖然該文果斷提出有些不喜歡的群該退就退，但更多的如我等俗人，真還難以抹除那縷人情，冒著得罪人的危險(xiǎn)去“退群”的。這其實(shí)就來到了本文的標(biāo)題，在不斷被外物“異化”之中……
仔細(xì)思考，我們?nèi)祟愓孢€是這樣一種奇怪的動(dòng)物：他們通過對(duì)自然萬物的認(rèn)知與利用，從而提升自己的文明水平與幸福指數(shù)；但同時(shí)他們也開始依賴于這種對(duì)外物的認(rèn)知與利用，再也回不到從前的生活。譬如人們學(xué)會(huì)了用火，有了房子，有了電，有了車，有了手機(jī)，有了QQ與微信，以后還有機(jī)器人……我們?cè)谙硎苓@些文明成果的同時(shí)，不但很難再回到過去，而且還在不知不覺中，被這些外來物種束縛得愈來愈緊，而且漸漸地，我們的腦被閑置，雙手再不會(huì)做事，雙腳再不會(huì)走路，直到最終成為這些外物的奴隸。
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