甘孜日報 2017年09月26日
■成飛
習(xí)近平總書記深刻指出，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。所以，建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜，必須凝聚起對文化價值的深度認(rèn)同和文化建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動文化發(fā)展繁榮，以文化力量夯實(shí)長治久安“五大基礎(chǔ)”、助推“六大戰(zhàn)略”，是實(shí)現(xiàn)甘孜州脫貧奔康、長治久安的必然選擇。
一、抓文化發(fā)展，確保意識形態(tài)領(lǐng)域絕對安全
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在此過程中，西方資本主義意識形態(tài)與資本主義本身具備的思想，如拜金主義、享樂主義、功利主義、極端個人主義的人生觀和價值觀也隨之而來，傳統(tǒng)文化、社會主義的價值觀受到極大威脅。
繼口頭傳播、印刷傳播、電子傳播之后，互聯(lián)網(wǎng)成為全球最大、最流行的文化傳播方式。網(wǎng)絡(luò)傳播打破了文化之間的民族、國土的疆界，使不同國家的信息、文化、商品等頻繁交流，達(dá)到了對物質(zhì)和精神世界的全面覆蓋和無限延伸。然而，作為一種傳播工具，網(wǎng)絡(luò)容易被分裂勢力所利用，成為他們進(jìn)行分裂活動的工具。分裂集團(tuán)，會伺機(jī)利用一些焦點(diǎn)事件，通過境外互聯(lián)網(wǎng)組織刻意包裝炒作問題，屏蔽真相，混淆視聽，進(jìn)行反社會主義、反馬克思主義宣傳，誤導(dǎo)社會公眾。這一行為嚴(yán)重威脅到民族團(tuán)結(jié)與和諧社會的發(fā)展局面，是安全穩(wěn)定的重大隱患。
如今的互聯(lián)網(wǎng)如同一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)主流文化，掌握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，才能贏得這場戰(zhàn)爭的勝利。州委、州政府對文化安全高度重視，提出了抓文化就是抓發(fā)展、抓民生和抓穩(wěn)定的戰(zhàn)略要求，提出它的一大目的就在于筑牢甘孜各族干部群眾反對分裂、維護(hù)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，確保意識形態(tài)領(lǐng)域絕對安全。抓文化發(fā)展，將增強(qiáng)我州各族群眾對中華民族的歸屬感和中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)各族人民用共同的理念和價值觀來協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，凝聚全社會，為建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜提供強(qiáng)大的精神力量和智力支持。
二、抓文化發(fā)展，推動文化的傳承與保護(hù)
抓文化發(fā)展的另外一個目的，就是抓好傳承保護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、管理服務(wù)。近年來，人們逐漸意識到，沒有歷史文化的民族和地區(qū)，是沒有內(nèi)涵的，沒有吸引力的，真正意義上來說，一個民族、一個地區(qū)文化價值的重要性在今天日益凸顯。
甘孜州是康巴文化的主要發(fā)源地，文化資源極其豐富：如康巴人的唐卡、造像、雕塑等生動地展現(xiàn)出自己特有的聰明才智和奇思妙想，形成了康巴的“噶瑪噶則”畫派；在建筑、裝飾、手工藝品和服飾、歌舞、藏戲、說唱藝術(shù)等方面表現(xiàn)出獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造力，形成了康巴藏族文化特有的風(fēng)格和魅力。例如色達(dá)的藏戲、巴塘的弦子、新龍的鍋莊、嘉絨的碉樓、道孚的民居、白玉的手工藝品，以及德格的藏醫(yī)藏藥等無不具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和流派；在文學(xué)領(lǐng)域有世界最長的史詩——《格薩爾》；還有德格的印經(jīng)院文化、茶馬古道文化、丹巴嘉絨文化、香格里拉文化、康定情歌文化等等，從中不難感受到藏族人民博大的文化胸襟和對崇高與偉大的追求。今天，我們提出文化發(fā)展戰(zhàn)略，就是要在發(fā)展現(xiàn)代化的同時，最大限度地保護(hù)在歷史長河洗滌中保存下來的歷史文化特色。它們營造出特有的歷史感和場所感，將極大豐富甘孜藏區(qū)的內(nèi)涵，增加甘孜魅力。讓甘孜既有濃郁的藏民族文化氣息，又有厚重的異域文化特質(zhì)；既具有歷史傳承的悠久性，也具有發(fā)展融合的包容性和傳承創(chuàng)新的時代性。這樣的甘孜，才是美麗甘孜、魅力康巴，才能讓人向往、流連。
三、抓文化發(fā)展，力爭實(shí)現(xiàn)更好的民生改善
如何實(shí)現(xiàn)更好的民生改善，一定要做到對文化的三個好：保護(hù)好、利用好、發(fā)展好。
保護(hù)好是基礎(chǔ)。近年來，甘孜州在抓好文化遺產(chǎn)保護(hù)管理法制建設(shè)、夯實(shí)基礎(chǔ)工作和推進(jìn)保護(hù)項目實(shí)施，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的深入挖掘、保護(hù)、研究和傳承方面做了大量的工作。一是成功申報9處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，13處省級文物保護(hù)單位、328處州縣級文物保護(hù)單位。二是瀘定橋、甘孜白利寺等近30個國家、省級文物保護(hù)項目已落地，近5000余萬元保護(hù)資金全面到位。三是“格薩爾”被成功申報為人類（世界）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時，還擁有國家級非遺項目23個，省級項目62個，州級項目125個，縣級項目422個，有國家級代表性傳承人7人，省級代表性傳承人72人，州級代表性傳承人240人。四是完成巴塘弦子、爐霍山歌、丹巴鍋莊、甘孜踢踏等共計1600余首歌舞數(shù)據(jù)的建庫工作；啟動《大藏經(jīng)》復(fù)刻、格薩爾展覽館、數(shù)字印經(jīng)院、雕版印刷博物館等康巴文化傳承保護(hù)“四大工程”，完成200幅康巴精品唐卡復(fù)制工作。我們可以看到，甘孜州在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物和自然遺產(chǎn)的保護(hù)等方面，取得的成績是顯著的。
利用好的涵義在于激發(fā)活力，使其成為甘孜發(fā)展新的增長點(diǎn)。甘孜州有眾多的歷史古跡、民俗文化：如丹巴的古碉、甘孜的白利寺、巴塘弦子、爐霍山歌、康定情歌、草原牧歌、酒歌、賽馬……這些歷史古跡和民俗，涉及宗教文化、服飾文化、飲食文化等，對它們的內(nèi)涵進(jìn)行橫向拓展，延長甘孜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，就能擴(kuò)大甘孜的經(jīng)濟(jì)收益面，使整個甘孜乃至周邊地區(qū)從中受益，各行各業(yè)的人們從中受益，甘孜的經(jīng)濟(jì)收益面得到巨大擴(kuò)張，隨著旅游全域化的推進(jìn)，甘孜的發(fā)展將進(jìn)入全新局面。
甘孜州要建立自己的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，結(jié)合藏民族文化、地域風(fēng)情、生態(tài)農(nóng)牧業(yè)等不同主題，形成大型綜合性文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。我州著名藏學(xué)家根秋登子說過這樣一句話：“中央要求，要在2020年全面建成小康社會，我州靠什么？蟲草、松茸沒有了怎么辦？當(dāng)然要靠可以提供長期支撐的藏文化。”所以，園區(qū)工程的一個重要方面就是挖掘、展示藏民族文化。這種文化的展示和流傳，不僅僅是作為旅游的景點(diǎn)和物品來進(jìn)行參觀和游覽，其中涉及宗教文化、服飾文化、飲食文化、民俗文化、旅游文化、地域文化……旅游者對此有所關(guān)注，就必然對文化的元素諸如寺廟景觀、民間工藝制作、民間說唱、舞蹈、藏餐廚藝、文體項目、喜慶禮儀、自然景點(diǎn)等產(chǎn)生興趣，從事此類行業(yè)的人們就能從中受益，帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益。隨著園區(qū)的建設(shè)與開放，對全州的優(yōu)勢農(nóng)畜新產(chǎn)品、特色食品、民族手工藝品都能得到培育及開發(fā)，開拓了市場，實(shí)現(xiàn)了資金、人員、物資的流動，盤活了局面。這樣，就會給全州帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。
發(fā)展好是目的。對文化的保護(hù)和利用，其實(shí)就是發(fā)展文化、繁榮文化的過程。這個過程中，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，民族素質(zhì)得到提升，民族團(tuán)結(jié)得到促進(jìn)?？梢?，文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對民生的改善有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用，這種作用看不見、摸不著，卻非常牢固。隨著抓文化發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，甘孜的經(jīng)濟(jì)將從中受益，民生將更好的改善，堅持下去，我們必將實(shí)現(xiàn)甘孜的跨越發(fā)展和長治久安，必將與全國、全省同步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)。
最后，文化建設(shè)是全黨的事、全民的事、全社會的事，只有全民行動起來，以主人翁的態(tài)度關(guān)注文化，熱愛文化，保護(hù)文化，才能實(shí)現(xiàn)甘孜藏區(qū)文化的大發(fā)展大繁榮。眾人拾柴火焰高，美麗生態(tài)和諧小康甘孜的實(shí)現(xiàn)，需要每一個人添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。 （作者系州委黨校高級講師）
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