甘孜日?qǐng)?bào) 2020年08月28日
◎郭昌平
如果說16日《天府早報(bào)》的報(bào)道還只局限是我和王海成兩人的分歧，那么緊接著第二天的報(bào)道就不只是我一個(gè)人，而四川的音樂界都開始發(fā)聲了。
4月17日，《天府早報(bào)》在“文娛·綜藝版”頭條位置再次刊發(fā)文章，進(jìn)行追蹤報(bào)道。這篇文章的眉題是“音樂人支持郭昌平 王海成堅(jiān)持己見”，主題則是“《康定情歌》引來一片舌戰(zhàn)”。為了體現(xiàn)報(bào)道的真實(shí)性，我仍然將此稿原文收錄如下：
“早報(bào)訊(記者田野實(shí)習(xí)生鐘旻子)本報(bào)昨(16)日刊出了‘《康定情歌》歸屬權(quán)再起波瀾’一文后,一些四川音樂界的資深人士紛紛發(fā)表了自己的看法,他們基本認(rèn)定《康定情歌》與王洛賓沒有關(guān)系,四川音樂學(xué)院作曲系黃虎威教授認(rèn)為:‘民歌屬于人民群眾,如果說民歌是某位作曲家寫的,這本來就是無稽之談。’但王洛賓之子王海成依然表示,《康定情歌》的整理和改編者就是王洛賓。
四川音樂學(xué)院聲樂系副教授姜代康表示:‘《康定情歌》肯定是江定仙改編的,和王洛賓有什么關(guān)系,我都教了十幾年的民族聲樂了,絕對(duì)不會(huì)記錯(cuò)。況且,民族聲樂教材上這首歌的曲作者也不是王洛賓?！髑依先脖硎?‘我對(duì)《康定情歌》研究雖然不多,但我清楚地記得,在中國(guó)音樂協(xié)會(huì)出版的音樂詞典上,《康定情歌》的編曲人寫的是江定仙。’
而川音作曲系黃虎威教授更直截表示:‘既然是民歌,它就來自于民間,是某個(gè)民族的人民口傳心授而產(chǎn)生,它最多被音樂人發(fā)現(xiàn)后再進(jìn)行整理改編。因此,說民歌屬于哪一個(gè)人完全是無稽之談。再說了,我也只聽說了《康定情歌》是江定仙改編的,這首歌也就是當(dāng)?shù)氐母琛?/span>
對(duì)于四川音樂人的看法,王海成再次闡述了自己的觀點(diǎn)：‘我從來就沒有否定過江定仙對(duì)《康定情歌》的貢獻(xiàn),但江定仙配的是鋼琴伴奏,他的原稿來自哪里?不是王洛賓寫的是誰寫的,郭昌平所謂的稿子來源有證據(jù)嗎?’王海成還說:‘我從來就沒有說過父親寫了《康定情歌》,他只是整理和改編。’
對(duì)于‘王洛賓是否來過四川’這個(gè)疑點(diǎn),王海成這次并沒有直截解釋,他說:‘《達(dá)坂城的姑娘》,1938年王洛賓在蘭州寫出了,可是他1949年才到的新疆,你能說他沒去過新疆就不能寫新疆的歌嗎?還有,據(jù)我從一些歷史研究員那里了解到,當(dāng)時(shí)康巴地區(qū)的藏民是根本不可能在歌詞中唱愛這些字眼,這些歌詞不是王洛賓寫的又是誰寫的?！?/span>
而對(duì)《康定情歌》改編權(quán)提出質(zhì)疑的郭昌平在得知王海成的說法后表示:‘王海成根本不了解《康定情歌》。我想告訴他,這首歌是康巴地區(qū)的漢族民歌,康巴地區(qū)早在明朝就已藏漢雜居了。作為康定人,我真想當(dāng)面質(zhì)問他這個(gè)問題,但是他又躲著不愿意見我?！?/span>
郭昌平繼續(xù)說:‘我十分佩服王洛賓,王洛賓生前就從來都沒有說過《康定情歌》是自己所寫,王海成的舉動(dòng)實(shí)際上是在給自己的父親抹黑。王海成認(rèn)為我不是繼承人沒有資格和他理論,但我告訴他,作為一個(gè)普通的康定人,作為對(duì)自己地區(qū)民歌的感情,我就是要尋找真相’。”
4月19日，《天府早報(bào)》再次在“文娛·綜藝版”刊文，介紹了四川資深音樂人孟仁源的觀點(diǎn)。在這篇標(biāo)題為“資深音樂人熱線報(bào)料：《康定情歌》源于《溜溜調(diào)》”的文章中，記者是這樣寫的：
“早報(bào)訊(記者田野實(shí)習(xí)生鐘旻子)在本報(bào)近日連續(xù)推出《康定情歌》歸屬問題的報(bào)道后,昨(18)日,一位研究《康定情歌》多年的成都資深音樂人孟仁源給本報(bào)打來熱線稱,‘我敢肯定《康定情歌》和王洛賓絕對(duì)沒有關(guān)系!’
孟仁源1969年畢業(yè)于四川音樂學(xué)院鋼琴系,畢業(yè)后分配到甘孜州文化館。孟仁源說:‘當(dāng)?shù)厝顺拿窀柚?《溜溜調(diào)》是大家唱得最多的,這支調(diào)有很多種調(diào)式和唱法,《康定情歌》就是《溜溜調(diào)》發(fā)展而來。’
1980年,孟仁源開始系統(tǒng)地在康巴地區(qū)調(diào)查《康定情歌》的由來。通過調(diào)查,他發(fā)現(xiàn)《康定情歌》源于康定城北二道橋的喇嘛溝,原為《溜溜調(diào)》,后來流傳于雅拉溝一帶,以后才傳到康定城區(qū)。和居住在大西北的王洛賓沒有絲毫關(guān)系。
1984年,孟仁源曾在上海文藝出版社出版的《音樂愛好者》雜志上撰文發(fā)表了《從〈溜溜調(diào)〉到〈康定情歌》一文?！?/span>
事情到這一步，我已經(jīng)沒有必要再說什么了，相信讀者心中已經(jīng)有了結(jié)論。
只是我想再說一點(diǎn)，《康定情歌》不僅是康定的情歌，也是四川的情歌，更是中國(guó)的情歌，世界的情歌。所以對(duì)這首歌普天下的人都可以關(guān)心，討論。見仁見智，各有不同。情在歌中，情也在歌外。正因?yàn)檫@一個(gè)情字，才讓《康定情歌》唱遍了中國(guó)，唱遍了世界。
就如尋找《康定情歌》的作者一樣，正因?yàn)榇蠹业年P(guān)心，才有了《康定情歌》后面的一大堆感人的故事，一個(gè)情字連起了千萬個(gè)人的心。他們都是不為名不為利的在為這首歌服務(wù)，哪怕把這首歌的作者說到天南地北，這些人都是沒有一分錢的關(guān)系的，我們都是樂見其成的。而某些人要把《康定情歌》說成是某人的作品，就不是那么簡(jiǎn)單的一件事了，因?yàn)樗竺媸怯兄囊蛩?，所以我才?huì)如此的較真。
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