甘孜日報 2019年01月11日
◎劉忠俊
早在五代時期,花鳥畫作為單獨分科開始在中國畫里產(chǎn)生,發(fā)展到明代,花鳥畫已經(jīng)相當(dāng)繁盛。工筆類有呂紀(jì)、林良、邊景昭、陳洪綬等,寫意有徐渭、陳淳、崔子忠等,中原民族對花鳥的審美已經(jīng)深入到民族的審美情趣之中,大量描繪花鳥的吉祥寓意畫進入了刺繡、緙絲、編織等工藝美術(shù)之中。
隨著漢風(fēng)藝術(shù)品進入藏區(qū),花鳥畫也走進了唐卡繪畫,成為勉唐派和噶瑪嘎孜等畫風(fēng)的重要特征。特別是在早期的噶瑪嘎孜唐卡中,這種漢地佛教繪畫風(fēng)格非常明顯。其中一類是模仿劉松年、貫休和尚的繪畫風(fēng)格,配景有花鳥樹木山石的人物畫;另一類是花鳥吉祥畫,比如:喜上梅(眉)梢、歲寒三友(松竹梅),以及藏地所沒有的芭蕉、荷花等物種。這些元素在藏區(qū)少見,隨著繪畫的代代傳承,這些花鳥也慢慢開始褪去原有的漢地文化符號,慢慢地變得圖案化和本地化了。
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