甘孜日報 2023年02月07日
◎彭忠富
“賈不假，白玉為堂金作馬……豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！薄都t樓夢》四大家族的實力，不僅體現(xiàn)在民間盛傳的“護官符”上，也體現(xiàn)在貴族們的穿衣打扮上。譬如賈寶玉的通靈寶玉就讓人著迷。賈寶玉銜玉而生，而這塊玉居然是女媧補天剩下的石頭。經(jīng)過僧人“念咒書符，大展幻術(shù)”，已經(jīng)變成“一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小”。小說中寫道，這塊通靈寶玉“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”，真是世所罕見。
長期研究《紅樓夢》的古珠愛好者許麗虹和梁慧通過對歷代文獻的梳爬和現(xiàn)有考古文物的研判，認(rèn)為這塊通靈寶玉實則是一塊珍貴的縞狀紋瑪瑙。顏色以紅、黃為主，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。三國時期，魏主曹丕曾寫過《瑪瑙勒賦》?！都t樓夢》又名《石頭記》，是以石頭，即通靈寶玉的口吻寫成的一本書。因此，許麗虹和梁慧認(rèn)為作者應(yīng)該是以此玉來標(biāo)明自己的真正身份，那就是作者姓曹。
研究《紅樓夢》的學(xué)問稱為“紅學(xué)”。一般來說，對《紅樓夢》的文本、版本、歷史背景、文學(xué)史關(guān)系和作者家世、生平、創(chuàng)作經(jīng)歷的研究，都可納入紅學(xué)。但像許麗虹和梁慧這樣通過研究珠玉來探尋《紅樓夢》文化底蘊的，我還是第一次見到。譬如賈母的蠟油凍佛手，根據(jù)脂硯齋批語推測，此物伏賈家之禍。一個不起眼的小小古董怎會給一個百年家族帶來滅頂之災(zāi)？待作者弄清它的來路后，我們便有了新的啟發(fā)。許麗虹和梁慧最新出版的《吉光片羽》分為“頭飾”“手飾”“雜項”等五輯，將珠玉單獨抽離出來，以古珠愛好者的視角重讀《紅樓夢》。
本書不僅為古珠故事增添新的趣味，也為讀者理解《紅樓夢》提供了嶄新而別樣的視角。譬如為何87版電視劇中賈寶玉瘋瘋癲癲后仍不忘護著玻璃繡球燈，元春賞下的端午節(jié)禮品真的是贊成“金玉良緣”嗎，薛寶釵的金鎖真的和通靈寶玉搭配嗎，秦可卿的臥房到底暗藏哪些玄機？書中不僅一一解答了這些謎團，而且還提供了賈府必然衰落的各種證據(jù)，和紅樓女子命運歸宿的線索。講述珠玉故事時，作者亦對《紅樓夢》中不被人重視的情節(jié)進行挖掘，并提出一些有趣的新觀點。
“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。珠玉自應(yīng)傳盛世，神仙何幸下瑤臺。名園一自邀游賞，未許凡人到此來?！边@是《紅樓夢》對大觀園繁花耀眼、金玉滿堂景象的贊嘆。在紛繁耀眼的經(jīng)典名著《紅樓夢》中，作者獨具慧眼，挑選了珠玉、配飾這一微小的細節(jié)來重新解讀，譬如王熙鳳的金絲八寶攢珠髻、芳官的耳墜、薛寶釵的金鎖和秦可卿的聯(lián)珠帳等。這些珠玉雖小，但往往畫龍點睛，只不過我們在閱讀時忽略掉了。
作者認(rèn)為，書中珠玉各有美感點、文化點，它們猶如吉光片羽美輪美奐。只有了解它們怎么發(fā)源、怎么演變、怎么改頭換面，途中遇到些什么人、產(chǎn)生些什么故事，只有知道這些，我們才能明白它們出現(xiàn)在《紅樓夢》中的意義。當(dāng)你明白珠玉的身世，你就會對《紅樓夢》這部書，對“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，會有更深的理解與敬佩。
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