甘孜日報 2022年01月21日
磨西古鎮(zhèn)街區(qū)一角。本網(wǎng)資料圖
◎張永春
神往已久的川西，機緣巧合下，終于在去年7月底成行。
同行的是兩位知心好友，我們從成都出發(fā)，一路向西，途徑雅安時稍作停留，隨即冒雨直奔磨西，在古鎮(zhèn)過了幾日慢生活，然后西進康定，領略了沿途的別樣美景，最后在道孚縣八美鎮(zhèn)停止西行腳步。
人們常說“看景不如聽景”。個中原因我想大抵是身臨其境后就沒有了想象力的美化和修飾，所以多少有點失望。但此次西行之旅歸來后，不但沒有緩解我對川西的向往之情，反而又增加了思念之苦，就如同偶然見到仰慕已久的人，有了相見恨晚之感，分別后的那種懷念之情。我會經(jīng)常憶起此次旅行中走過的一山一水，所見的一花一木，遇到的某人某事，因此動筆將西行的所見所想所感記錄下來，權當緩解此種思念之苦。
煙雨雅安
雅安是我西行的首站，它素有“川西咽喉”“西藏門戶”之稱，是正式進入川西的標志。僅聽雅安這一稱呼，就給人一種清新淡雅、安靜祥和的感覺。正值雨季，籠罩在煙雨里的雅安別有風韻，似一幅淡墨寫意的山水畫，幾分寧靜中，又平添了幾許浪漫。
在雅安的風雨橋頭，我們尋了一家名為“地主老財土菜館”的飯館，外觀風格古樸、規(guī)模不大，但室內布置得古色古香，我們很是喜歡，就特意選了臨窗的位置。窗外便可見雅安的母親河青衣江，青衣江古稱“若水”，又稱平羌江，李白《峨嵋山月歌》里的“影入平羌江水流”即指此水。至于這“若水”，很容易讓人聯(lián)想到“上善若水”，雖然兩者所指不同，但都給人一種美好的感覺。橫跨江岸的便是雅安的標志性建筑——風雨橋，又稱“雅安廊橋”，據(jù)說是目前國內規(guī)模最大的廊橋。煙雨朦朧中，風雨橋橫跨青衣江兩岸，在斜風細雨中安然若畫，一橋水墨，讓人思接千古，不禁慨嘆老天成全，一切都恰好趕上，心中自然歡喜。
剛落座，一位頭上包著小碎花藍布巾的雅安女子便盈盈含笑而來。雅女果然與別處女子不同，只見眼前這女子，許是青衣江水長年的滋潤，外表純樸卻難掩眉眼間的清秀，笑容得體自然大方，著一身素雅的淺藍色小花布衣，如同窗外的若水清澈明亮，此地此刻，用“若水盈盈”來形容眼前的雅女再合適不過。
在雅女的推薦下，我們要了當?shù)靥赜械难鹏~和兩個素菜。等待過程中，倚窗遠眺，一葉扁舟輕泛水中，顯得煙雨中的江面更加平靜祥和，伸手窗外，輕撫細雨，似有似無。風淅淅，雨纖纖，心思歡喜細細添，眼前景致不得不讓人陶醉其中。清蒸出鍋的雅魚外觀除了比鱸魚稍長一些，幾乎看不出其他區(qū)別，但入口后差別立現(xiàn)，湯鮮肉嫩，自帶清香，絕無半點腥味，小口細品魚肉后再來一匙魚湯，鮮香美味順喉而下，此種感覺真是妙不可言。兩個普通家常菜，其中一個是空心菜，雅女卻稱它為“愛情菜”，我們問有什么說法，雅女莞爾一笑后講到，一對貧寒夫妻，用空心菜煮稀飯艱難度日，丈夫煮飯時無意中發(fā)現(xiàn)，米粒都進了菜梗中，便謊稱喜歡喝粥，把野菜全給妻子吃，最后丈夫因營養(yǎng)不良死去，所以把空心菜叫“愛情菜”。我們聽后唏噓不已，沒想到普通的空心菜竟還有如此美麗的故事。
欣賞著窗外朦朧如煙的雅雨，細細品味著美味的雅魚，耳邊是雅女緩緩道來的故事傳說，“雅安三絕”居然在同一刻讓我們全部體會到了，真是快哉！幸哉！
飯后上路不久就暴雨如注，我們一路緩緩而行，翻山越嶺無數(shù)，終于在天黑后不久趕到磨西古鎮(zhèn)。
紅色磨西
磨西在古羌語中的意思是“寶地”，磨西古鎮(zhèn)很小，卻是茶馬古道的重鎮(zhèn)，紅軍長征路上著名的磨西會議也在此召開。第二天早起，我們特意去參觀了磨西會議舊址。在毛澤東、朱德、周恩來等老一輩革命家曾住過的天主教堂，展出的大量圖片、實物等史料，仿佛帶我們回到了那個充滿艱辛的年代。
磨西古鎮(zhèn)基本保留了清末民初老鎮(zhèn)的面貌，與其他古鎮(zhèn)游人如織、煩擾嘈雜的情景不同，磨西古鎮(zhèn)游客寥寥，顯出難得的清靜與安寧。蒙蒙細雨中，信步在老街的青石板路上，街邊極具彝、藏族特色的小店因地勢高低而錯落有致，偶爾倆仨游人經(jīng)過，更凸顯了古街的自然祥和。如果天氣晴朗，在古鎮(zhèn)找個地勢稍高的地方，還可一睹蜀山之王——貢嘎雪山的風采。我最喜這樣的古鎮(zhèn)，讓人不再行色匆匆，讓人有機會思考，有時間和自己內心獨處。
古鎮(zhèn)附近有一紅石公園，屬于著名景區(qū)海螺溝，因這里的石頭呈現(xiàn)紅色而得名。同行的朋友告訴我們，石頭上的紅色其實是一種橘色藻類，在陽光照射下，遠遠望去如同給石頭涂了紅漆。這種紅石非常奇特，凡是陽光照不到的地方、遠離主河道的區(qū)域、海拔稍微低的位置都沒有紅石，而且?guī)С龊Ｂ轀系募t石，上面的藻類都會死掉變黑。關于神奇紅石的來歷，當?shù)氐牟刈迮笥褟牟貍鞣鸾痰慕嵌冉o了我們另一種解釋。相傳信徒們自古以來一直用一種叫“圣德拉”的紅色物質來供奉勝樂金剛，每到農歷二十五日這一天，無數(shù)的菩薩都會聚在一起，從勝樂金剛的道場上空撒下“圣德拉”，以此供養(yǎng)勝樂金剛?！笆サ吕睍窦t色的陽光一樣落地，海螺溝是勝樂金剛道場的主壇城所在，撒落的“圣德拉”最多，因而紅石的數(shù)量最多。前一種說法從生物科學的角度解釋了紅石產生的原理，后者則給紅石鍍上一種神秘的宗教色彩，不知為什么，我覺得兩種說法都有道理。生活中的許多事不都這樣嗎？我們既需要理性的思考尋找問題的原因所在，有時又更需要在感性世界里尋找慰藉，不和生活較真，也是一種不錯的生活態(tài)度。
接下來的兩天，我們一直徜徉在磨西的古街小巷。信步走進一間清雅別致的茶社，在臨街的窗前盤腿而坐，熱情的女老板便端上一壺當?shù)氐那宀瑁旁诖扒暗桶脑痉阶郎?，給桌上一個石質的黑色圓形敞口容器里盛滿水，旋即去院子采來幾朵花，將它們輕輕點綴在水面上，茶桌上的一切什物當即鮮活起來。這種清茶湯色呈淡綠色，明亮清澈，入口清爽淡雅，口感微苦，稍稍有點新鮮的青草味，細品還有淡淡的薄荷味。女老板說清茶是她自己制作的，原材料是老家深山里幾味清熱去火的草藥和少許薄荷，夏天飲用消暑解渴，很受來往客人喜歡。浮在水面的花朵是一種小型重瓣薔薇，花形不大，顏色各異，傾身細嗅，淡淡香甜。清鮮的茶香與清淡的花香互不干擾又相互呼應，有如賢者之交，不尚虛華。
慢飲清茶，閑看街上人生百態(tài)，聊聊過去，想想未來，不知不覺太陽已西斜。陽光透過屋頂淺藍色的玻璃窗灑落在桌上，把杯中的清茶慢慢浸染成梅青色，一旁各色的花兒也隨之幻化成不同的顏色，粉色變?yōu)榕汉缮t色的成了紫羅蘭色，黃花居然有了草綠色。在這種奇妙的色彩演化中，就連杯口氤氳的茶香仿佛也有了不同的味道。見此情景，我們也興致高漲，有人吟詩道，“竹里延清友，迎風坐夕陽”，馬上有人說到，古人把茶比作清友，這清茶似茶非茶，可勉強稱之為“清友”，今天既然喝的是清茶，我們也可互稱“清友”。另一人隨即接到：雖然此“清友”非彼“清友”，但“清友”這個稱呼我喜歡！
“浮云游子意，落日故人情”，那夕陽下的畫面一直定格在我的腦海里，磨西的舒緩淺淡也注定永遠留在我的記憶深處，良辰美景，“清友”高誼，夫復何求？
多情折多
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲……”
一行人唱著這歌進入康定城。
可以說這座城市就是因為《康定情歌》而讓世人知曉的。如果要問這首歌的流傳度有多廣，在世界上任何一個有華人的地方，你只要一提起“康定”二字，幾乎每個人都會唱出來，這首歌對這座城的重要性可見一斑。也因此，跑馬山公園成了游客到康定必去的地方，當?shù)卣€專門修建了“康定情歌風景區(qū)”，現(xiàn)已成為國家4A級旅游景區(qū)。去過后我才發(fā)現(xiàn)，一定不能帶著刻板印象看康定，如果你認為康定只有“情歌”，就一定會錯過更多的精彩。
折多山，最高海拔近五千米，被稱為“康巴第一關”?！罢鄱唷痹诓卣Z中是彎曲的意思，折多山的盤山公路確實也是九曲十八彎，而且坡陡彎急，崎嶇難行，在爬山過程中，有時抬頭就可見前面的車輛幾乎在我們頭頂行駛。翻越折多山的經(jīng)過，就如同人生的另一種升華，雖然需要走很多彎路，要不斷克服困難挫折，但只要前行的道路一直向上，你一定會成功到達頂點。當你經(jīng)過數(shù)不清的轉彎，克服高反暈車最終站在折多山的埡口時，不但標志著你正式進入高原，而且好似你戰(zhàn)勝千難萬險最終站在勝利之巔，可以從容回望過往，這也許是我鐘情于折多山的主要原因吧！
折多河，發(fā)源于折多山頂?shù)那暄┓?，順著山勢洶涌奔流穿康定城而過，而后匯入大渡河、岷江，最后匯入長江，河面最寬時十來米，窄的地方五六米。但由于流經(jīng)地大多坡降大，水流十分湍急。在康定工作的朋友的老父親曾在見過折多河后，有感而發(fā)寫下《折多河的浪花》，形容折多河的流水“急時有如校場之上的勇士比武，碰撞翻飛；緩時有如花月之下的情侶纏綿，柔情萬般”，十分形象貼切。我看到折多河的第一眼，卻是被其湍急澎湃的水流所震撼，因為是雪山融水，自然十分清澈，但由于水流湍急，整個河道幾乎只可看到白色浪花歡快向前。這是我見過的最有活力、最有激情的河流，如同奔騰的駿馬，如同不羈的青年，氣勢磅礴又朝氣蓬勃，給人以奮進前行的力量，讓人不由得心生喜歡。
折多山體現(xiàn)一種精神，不怕困難險阻，勇于戰(zhàn)勝挫折，只要積極向上，就一定可以看到險峰之上的無限風光。折多河展示的是一種心態(tài)，樂觀積極，奮勇向前，排除一切阻礙直奔目標，最終定可到達夢想的“長江”。這一山一水，為多情的康定賦予了更多多情的元素，這種向上向前的精神，一定可以譜寫出新時代的“康定情歌”。
歡喜塔公
翻過折多山，終于正式進入向往已久的川西高原，我們難掩激動之情，盡力克制想要縱情長嘯的沖動，心中充滿期待，眼里全是好奇。
在號稱“攝影家天堂”的新都橋，晨起時，薄霧如輕紗籠罩著新都橋，真可謂“遠山如黛，近水含煙，薄霧輕拂初陽淡”，一切都是朦朦朧朧，如幻亦如夢，我想神話傳說中的仙境大抵不過如此。近午時，薄霧散去，眼前的一切隨之清晰起來，湛藍如洗的天空漂浮著潔白如雪的云朵，遠山也揭開神秘的面紗，山勢迤邐連綿，迢遞起伏直到天的盡頭，較高的幾座雪山在陽光照射下顯得莊嚴神圣。碧綠如翠的草原上，散落著極具民族特色的藏族民居，同行的藏族朋友告訴我們這叫碉房，因為外觀很像碉堡，我們仔細一看確實如此。這些碉房大都遠離公路，四周的墻壁是就地取材，用一種叫做毛石的材料壘砌而成，外墻和屋頂大多涂抹了紅、褐、黑、白等顏色，房檐和窗戶的色彩更加豐富，使本身看起來低調的碉房顯得有些奢華。它們有的建在高山之巔，有的在山腳之下，有的在河堤旁，有的在綠草間，不拘一格，沒有任何規(guī)律可言，就如同房子周邊悠閑吃草的牦牛、馬匹或羊群，自然隨意，無拘無束。房頂裊裊升起又緩緩飄散的炊煙，幾個正在田間勞作的藏族女子，一旁幽靜靈動的山谷，潺潺而下的溪流，倒映著雪山和藍天白云的湖泊，好一幅田園牧歌的美麗畫卷??！
午后，我們終于抵達此次川西之行的重要一站——塔公。“塔公”，藏語的意思是“菩薩喜歡的地方”。相傳文成公主進藏時，途經(jīng)此地，隨身帶的釋迦牟尼佛像忽然開口，表示愿意留在此地。文成公主就讓眾人按照佛像原貌復制了一尊留下，后來信徒們修建了塔公寺供奉復制的那尊佛像，文成公主隨身帶的那尊佛像供奉在了大昭寺，因為塔公寺里供奉的佛像是按照大昭寺里的釋迦摩尼像復制的，因此塔公寺也叫作“小大昭寺”。
藍天下是一望無垠的大草原，蔚為壯觀的塔公寺矗立在天地之間，寺院大殿的金頂在陽光照射下發(fā)出萬道光芒，使得整個寺院呈現(xiàn)出綺麗斑斕的色彩，發(fā)散出震撼人心的視覺沖擊力。特別是在遠處雅拉雪山的映襯下，寺院更顯得神圣莊嚴。
同行的藏族朋友告訴我們，雅拉雪山是涉藏地區(qū)有名的大雪山，長年白雪覆蓋，祥云繚繞，《格薩爾王傳》里稱之為神山。藏族人民認為它是神仙居住的地方，是他們一生追求的理想世界。雅拉雪山有一個神奇之處，就是從不同的角度看，它會呈現(xiàn)不同的形狀，有時像皇冠，有時像蓮花寶座，有時像端坐的彌勒佛，特別神奇。我們滿懷至誠恭敬之心望著眼前高聳入云的雅拉神山，它像一座蓮花寶座，潔白神圣，神圣得容不得半點褻瀆，一時間我有種頂禮膜拜的沖動，感覺離它那么近，中間仿佛就隔著一座塔公寺。
走近塔公寺，圍繞寺院的是長長的轉經(jīng)廊，來自各地的朝圣者們，沿著順時針方向轉動經(jīng)筒，一邊搖著瑪尼輪，一邊口念六字真言，那種萬分虔誠的神情感染著我們，我們也不自覺地加入其中，切身體會那種無以倫比的神圣感，我們搖動所有的轉經(jīng)筒，祈愿能通過這種神圣莊嚴的儀式將自己的心魔雜念清空。
進入寺院，在梵音和香霧中，我們也像虔誠的信徒一樣，閉目在經(jīng)殿中，試圖參悟今世來生。誦經(jīng)聲里，我們靜坐冥想，細聽低吟梵唱，信心歡喜。
回來的路上，我問藏族朋友，雅拉在藏語中是什么意思，朋友答道：在藏語中，雅拉是“舍得”的意思，代表了奉獻和犧牲。朋友又補充到，塔公寺的全名是“一見如意解脫寺”，據(jù)說凡是去過該寺院的人，可以受到加持，解除苦厄，增福開慧。
對朋友的解釋我笑著表示感謝，畢竟是美好的祝福，我們聽后都心生歡喜。但人生那么多的困難和挫折，哪能那么容易就如意解脫？生命本身就是一種經(jīng)歷，人生本來就是一場修行，一生當中，我們會遇到比折多山的彎曲還多的挫折，比貢嘎雪山還大的困難，但如果我們能像折多河那樣一直保持歡快樂觀的心情，為了目標一直奮勇向前，如果我們能參透雅拉雪山的那個“舍得”，學會奉獻和犧牲，我們的人生也可如同雅安的清風細雨，也可如同磨西古鎮(zhèn)夕陽下的五彩斑斕。
只要不再執(zhí)著，我們就是自己的佛陀，方可如意解脫。
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