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云展覽里的甘孜寶貝

甘孜日?qǐng)?bào)    2020年04月02日

   ◎潘敏

   因?yàn)橐咔橛绊?,甘孜州民族博物館的“云展覽”是在微信朋友圈慢慢擴(kuò)散開的。“待重逢”是這次展覽的主題,館藏文物像靈魂一樣貫穿展覽始終,一幀幀設(shè)計(jì)精美的藏漢雙語(yǔ)海報(bào),通過另一種方式把文物細(xì)枝末節(jié)完美地呈現(xiàn)出來(lái)。

   如果沒有解讀,初看這些寶貝,會(huì)覺得它們就只是存在于這世上的物件,和一些其他事物一樣,會(huì)被我們定義、劃分為生活用品、武器或是裝飾品等等。它們的究竟價(jià)值幾何呢?很多時(shí)候,我們沒有辦法給予大家最為直接的答案。但不可否認(rèn)的是,它們擁有一種我們無(wú)法擁有的能力,那就是穿越時(shí)空,它們從遙遠(yuǎn)的過去而來(lái),裹攜了大量的信息。更多的時(shí)候,這些信息像是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,訴說著這一路而來(lái)的浩蕩。它們的過去和未來(lái)一樣,都是未知的。我們局限于現(xiàn)有的認(rèn)知,只能試著去解析各類信息,拼湊和還原一個(gè)大概的模樣。我想,當(dāng)我們用我們的語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)它們時(shí),我們的解讀或許也會(huì)存在著片面或差別的釋義。

   在這眾多的寶貝里面,青銅器與陶器,這些距今兩千年到三千年的器物,被現(xiàn)代的人類從石棺墓葬中發(fā)掘,它們應(yīng)該是博物館里最為年長(zhǎng)的物品,遠(yuǎn)古甘孜的景象,因它們而被大致地描摩出來(lái)。

  在青銅器時(shí)代的氏族部落,當(dāng)錫、鉛融入紅銅的那一刻,注定其光芒耀眼而奪目。銅戈是銎內(nèi)戈,其年代早于格山銅劍。無(wú)論是爐霍卡薩湖出土的魚尾形青銅戈,還是從新龍縣谷日鄉(xiāng)出土的彎形蛇紋格山銅劍,作為武器,它們的鋒芒從來(lái)只向敵人畢露。從鑄造的那一刻開始,它們便歸附于自己的主人。隱忍便是忠心,讓它們與主人一起落入塵埃,即使是沒其光輝,與世長(zhǎng)眠。肉體腐爛,精神永存。幾千年以后,它們一前一后,重見天日。

   在埋沒這柄銅劍的墓葬中,一把銅鏡置于遺骨的胸右側(cè)。鏡的背面被五條蜷曲的蛇紋圖案布滿,這樣的紋飾被認(rèn)為是北方草原文化在這一地區(qū)的延續(xù)。時(shí)間給予加持。彼時(shí),它們都身披斑駁銅綠護(hù)身,銅綠掩映之下點(diǎn)點(diǎn)金色仍舊灼灼其華。

   陶器,是水火土的交融。它們的存在標(biāo)志著人類的游牧生活開始向定居生活的轉(zhuǎn)變。這一件黑陶雙耳罐,鼓腹渾圓,質(zhì)地細(xì)膩,在歲月的盤蝕之下,歷久彌新,散發(fā)著金屬的光澤。其對(duì)稱的型制,讓人不禁感嘆于陶器制作者的高超技藝。陶器制造者并不能把握器物的命運(yùn),當(dāng)它被制造、使用,葬于泥土之下,又在兩千多年以后的二十一世紀(jì),遠(yuǎn)渡重洋:在命運(yùn)的他鄉(xiāng)——美國(guó)大都會(huì)博物館,它被擱置在現(xiàn)代人類的視線中,代表著中國(guó)秦漢時(shí)期手工技藝高度發(fā)展的完美物證,被研究與欣賞。有一點(diǎn)不可否認(rèn):無(wú)論是現(xiàn)在,還是在古代,即使隔著漫漫時(shí)空,對(duì)于美,人們總能產(chǎn)生極致的共鳴。

   與出土文物的質(zhì)樸相比,傳世文物金銀加身,珠寶作飾,燦爛無(wú)比。它們展現(xiàn)了更深層次的意義,是人類在表達(dá)對(duì)于物質(zhì)之外的認(rèn)識(shí)。它們被賦予的美好意味,世界因此變得更為廣闊。

   當(dāng)疫情處于膠著狀態(tài)時(shí),以清代皮質(zhì)打火鐮作為第一期內(nèi)容推送了出來(lái)。這件打火鐮除了它本身的精美以外,它的用途是不言而喻的,似乎可以想見在電光火石之間,生機(jī)一觸即燃,像可以燎原的星火,燃燒下去,對(duì)于美好的未來(lái),充滿了無(wú)限希望。

鎦金嵌珠銀質(zhì)長(zhǎng)壽瓶是一件用在宗教儀式上的重要法器,在藏傳佛教中由無(wú)量壽佛所持之物,有消除眾生疾病痛苦,給予長(zhǎng)壽加持之意。這件寶貝用料講究,做工也極其復(fù)雜,其型制與其他長(zhǎng)壽瓶也有所不同,從每一個(gè)細(xì)部都能喚醒人們對(duì)于它的探究。

   與長(zhǎng)壽瓶同樣具有宗教意味的銀質(zhì)茶壺,以摩羯和摩羯頭做為壺把與壺流,象征著源頭活水汩汩不斷。銀質(zhì)鼓腹有容乃大,滾燙的開水入壺,大茶經(jīng)過一翻洗禮,便成為了止渴的甘露。

   這幾樣金銀器都有設(shè)計(jì)的精巧,有刀工的鏨刻,有鐵錘的敲打,有珠寶的粘合……更多的是有工匠們純熟的技巧,成就了一件件上等器具。

   疫情已有效控制,海報(bào)設(shè)計(jì)也暫時(shí)告一段落,展現(xiàn)它們的海報(bào)是平面的,一張一張?zhí)稍谂笥讶?,可圍繞著它們的解讀卻有三百六十度的立體意味,和展廳里展覽時(shí)的它們一樣,圖片上的它們?nèi)耘f無(wú)聲,細(xì)聽,似在無(wú)言訴說。(圖片均由州民族博物館提供)


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