甘孜日?qǐng)?bào) 2024年09月24日
◎楚江舒
神奇的北緯30度，穿越荊楚大地的悠長(zhǎng)古老湖北時(shí)，在這里締造了一個(gè)峽谷深處群山的綿長(zhǎng)，清江兩岸如詩(shī)的畫(huà)廊，望城坡上雪，施州橋頭月，鳳凰山里四季長(zhǎng)鳴的山雀，屏山碧玉一丈峽——恩施。巧合的是，G318線恩施站公路代碼是1520，象征著愛(ài)情，也在這里與恩施完美相逢。在被譽(yù)為“中國(guó)最美景觀大道”的G318線上，即便是同一條路線，四時(shí)四季每人眼中不同的風(fēng)景，愛(ài)而所得，與你燭影搖紅共赴東方，所見(jiàn)所聞和所思所想讓人對(duì)象征著愛(ài)情的恩施有了更美好的身臨其境之感。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個(gè)四合院。兩廂房的樓下即為大門(mén)，這種四合院進(jìn)大門(mén)后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。
吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，土家族民居建筑注重龍脈，除了依龍脈而建，和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時(shí)處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯:“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙。從某種意義上來(lái)說(shuō)，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近、更親密，從而使房屋、人、山水與宇宙渾然一體，密不可分。
土家族吊腳樓不管是外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都呈現(xiàn)出恰到好處的比例關(guān)系和分層次有序變化的對(duì)稱，具有靜中見(jiàn)動(dòng)、動(dòng)中趨向統(tǒng)一的靈巧多變的均衡感，這種求動(dòng)態(tài)、多層次、高水平的對(duì)稱均衡，把吊腳樓推上了美的典型形態(tài)，顯示出超拔、風(fēng)雅和流暢的形體風(fēng)格。
吊腳樓流動(dòng)的視覺(jué)效果營(yíng)造了古典的浪漫情調(diào)。吊腳樓的外部造型從縱向看，形成了“占天不占地”“天平地不平”的剖面，這些剖面的形成多是采用架空、懸挑、掉層、疊落等手法進(jìn)行處理，使建筑本身毫無(wú)生澀呆滯的痕跡。吊腳樓之所以會(huì)吊腳，就是因?yàn)樵诙由铣鎏簦话愠鎏?米到1.5米，然后再加上屋面的出檐，形成“頭重腳輕”的格局，使人感到不穩(wěn)定。但當(dāng)它同建在實(shí)地上的正屋連在一起時(shí)，則互相呼應(yīng)，從而使整個(gè)建筑物輕重協(xié)調(diào)，形態(tài)莊重，富有彈性和節(jié)奏感，給人一種粗獷灑脫、淳樸深沉的藝術(shù)美感。此外，土家族吊腳樓從整體布局看，可稱為不規(guī)則彈性組群。房屋布局自由靈活，有的依山順勢(shì)，層疊而上；有的繞彎溜脊，錯(cuò)落有致；有的背山占崖，居高臨下；有的沿溝環(huán)谷，生動(dòng)活潑；有的雄居山巔，氣勢(shì)壯觀，這與我國(guó)園林建筑中的“借景”手法有異曲同工之妙。
建筑技術(shù)與藝術(shù)美結(jié)合呈現(xiàn)非凡的古樸典范。這主要體現(xiàn)在實(shí)用性、地區(qū)性、技術(shù)性三個(gè)方面。從實(shí)用性說(shuō)，土家族吊腳樓作為民族物質(zhì)文化的標(biāo)志，不但充分滿足了人們物質(zhì)生活的需要，而且也滿足了人們精神生活的需求;從地區(qū)性說(shuō)，吊腳樓以它別致、優(yōu)美的形式和藝術(shù)特色點(diǎn)綴所在的自然環(huán)境，不但起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，而且通過(guò)互相映襯、烘托和照應(yīng)，使整個(gè)土家族山寨的景物向美的境界升華;從技術(shù)性說(shuō)，吊腳樓博采我國(guó)木構(gòu)建筑井干式、穿斗式、抬梁式優(yōu)點(diǎn)，集美觀、堅(jiān)固、實(shí)用于一體。其整個(gè)構(gòu)架均以榫卯相連，無(wú)釘無(wú)栓，并且從構(gòu)思、設(shè)計(jì)到每一道工序的完成，不用圖紙，其形式及數(shù)百根瓜柱梁枋的大小長(zhǎng)短和開(kāi)卯作榫的部位以及復(fù)雜的力學(xué)估計(jì)等數(shù)據(jù)，皆胸有成竹，表現(xiàn)出土家族匠師們精湛的建筑技術(shù)和別具匠心的創(chuàng)作精神，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)性能與審美情趣的有效結(jié)合。
吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類(lèi)吊腳樓比“欄干”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。
著名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：“奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流?！边@首詩(shī)道出了吊腳樓的居住舒適、愜意。“人家吊腳樓下有小羊叫”，沈從文先生在《鴨窠圍的夜》里，也曾寫(xiě)到這樣的田園之美的句子。
斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在的吊腳樓已成為一種藝術(shù)、一種時(shí)尚，讓人趨之若鶩。或隱藏在山林之間，供人們居住、休閑、納涼；或點(diǎn)綴于鬧市之中，供人們參觀、欣賞、游玩。
到恩施游玩，別忘了到村寨，欣賞一下吊腳樓這古色古香的特色民居。試想一下，登上古老的吊腳樓，身處山水田園之間，叩訪土家族人，但見(jiàn)堂屋敞亮、火塘熊熊、話語(yǔ)暖心，熱情的土家族人泡茶篩酒，擺出種種野味，親切話語(yǔ)、溫暖身心，讓人賓至如歸。
置身于青山綠水間，在依山傍水的吊腳樓之上，與那展翅飛檐的吊腳樓和諧地躺在大自然的懷抱中，定會(huì)讓人身心清爽。白天可以居高臨下俯瞰屋前山水、樹(shù)木、花草、小橋、流水，還可遙望遠(yuǎn)山云峰，遠(yuǎn)眺日出日落；晚上可以仰望星辰，憑欄聽(tīng)風(fēng)，聆聽(tīng)陣陣松濤，沐浴縷縷山風(fēng)，頓覺(jué)心曠神怡。再加上或沏茶品茗，或飲酒作樂(lè)，看那小樓橫梁對(duì)穿、樓閣懸空、屋檐上翹，青色瓦片、鏤花欄桿，相映成趣、交相輝映。淳樸的土家漢子、潑辣的土家妹兒將幽靜祥和的山寨點(diǎn)綴得生動(dòng)?jì)趁?、清新脫俗。樓檐下那串串火紅的辣椒及金黃的玉米，溫暖得疲憊的身心在此時(shí)此刻無(wú)限放松。掩映在花木叢中的吊腳樓，各種果樹(shù)碩果累累、花草芬芳，穿行在花木叢中，好一幅人間仙境。極致雅思便飛了起來(lái)，讓人疑是仙境。真有“白云深處”“小橋流水人家”之感，這種生活是何等愜意。
即使是炎炎夏日，身處吊腳樓上，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，酷署頓消。農(nóng)閑季節(jié)，多情的土家姑娘身著靚麗民族服飾，三五成群圍坐吊腳樓上，或做布鞋，或織毛衣，歡聲笑語(yǔ)此起彼伏。如果有貴客遠(yuǎn)道而來(lái)，她們還會(huì)跳起歡快的擺手舞，盡情釋放青春和美麗，更顯樓之飄逸、山之靈秀。日暮黃昏，勞動(dòng)了一天的土家漢子和妹子，悠閑地吃完晚飯，在吊腳樓上扯開(kāi)嗓子唱起情歌，那熱辣辣的情感，那不加修飾的純真，讓人感覺(jué)到了世外桃源。
土家族的吊腳樓雖與城市的繁華時(shí)尚無(wú)緣，但那滄桑中透出的厚重美感總是讓人肅然起敬。千百年來(lái)，吊腳樓就像“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的美女，用婀娜的身影，端莊的氣質(zhì)，古樸的外形，精致的結(jié)構(gòu)，驚艷和傾倒無(wú)數(shù)游人，征服過(guò)往的文人墨客，讓人迷戀、折服和陶醉。
土家族吊腳樓還有許多美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)最廣的是說(shuō)土家族人祖先因家鄉(xiāng)遭水災(zāi)遷到鄂西來(lái)，那時(shí)這里古木參天、荊棘叢生，遍地都是豺狼虎豹，土家族先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。人們?yōu)榱税踩蜔饦?shù)蔸子火，里面埋起竹子節(jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來(lái)襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來(lái)一位土家族老人想到一個(gè)絕妙辦法:他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹(shù)作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹(shù)條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺(jué)都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法后來(lái)就發(fā)展成為吊腳樓。
美麗的恩施，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
天地大愛(ài)恩施賜，
世外桃源山水里。
古香古色吊腳樓，
巴楚文化活化石。
世間男子不二心，天下女兒第一城。土家女兒會(huì)，是恩施市三大名片之一，是恩施土家族特有的風(fēng)俗習(xí)慣，也是男女青年談情說(shuō)愛(ài)的一種方式，被譽(yù)為東方情人節(jié)或土家情人節(jié)，這也讓“一路向上、百折不撓”的G318線在這有了不一般的情愫。
“女兒會(huì)”是一種獨(dú)特而新奇的節(jié)俗文化，因在華夏大地上獨(dú)顯女性文化光輝，而尤為光彩奪目。恩施土家族女兒會(huì)，發(fā)源于石灰窯和大山頂，兩地均屬恩施市轄地，地處恩施市東、西兩個(gè)1800米的高寒山區(qū)。因恩施市多為土家族，故人們習(xí)慣把女兒會(huì)稱為“恩施土家族女兒會(huì)”。一般每年的農(nóng)歷七月初七至十二這些天，是傳統(tǒng)的“女兒會(huì)”吉日，最初流行于恩施石灰窯、大山頂一帶，如今已發(fā)展成恩施全州的民族節(jié)日。
能被譽(yù)為“東方情人節(jié)”，足見(jiàn)“恩施土家族女兒會(huì)”有多么美好。這也讓我們不由自主想起了G318線上，同樣因?yàn)閻?ài)情故事而蜚聲天下的情歌故里——康定。因?yàn)橐磺犊刀ㄇ楦琛?，而名揚(yáng)天下。女兒會(huì)保存著古代巴人原始婚俗的遺風(fēng)，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對(duì)立的一種戀愛(ài)方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過(guò)程中，自發(fā)形成的以集體擇偶為主要目的的節(jié)日盛會(huì)。表達(dá)了青年男女對(duì)自由愛(ài)情的向往與勇敢追求。同樣，女兒會(huì)其主要特征是以歌為媒，自主擇偶。屆時(shí)，年輕姑娘和小伙子通過(guò)對(duì)歌的形式，尋找意中人和約會(huì)，暢訴衷情。這才是真正的“不但要說(shuō)的好，更要唱的好”，通過(guò)美妙的歌喉打動(dòng)心上人的芳心。
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