本網(wǎng)綜合 2022年06月12日
新龍藥泥藏式面具產(chǎn)品種類繁多，風(fēng)格獨(dú)特，具有不腐爛、不污染、不脫色、攜帶方便的特點(diǎn)。新龍藥泥藏式面具中的“蓮花金剛面具”“騎獅護(hù)法神面具”“黑色披風(fēng)避邪法神面具”三種藥泥藏式面具已獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利證書。
新龍藥泥藏式面具蘊(yùn)含博大精深的藏傳佛教文化，每件制品的形象均來(lái)源于佛教的護(hù)法神，其制作材料特殊，是新龍獨(dú)特的“神土圣水”及特制的甘露丸（由100多種高原名貴藥材外加多種寶石粉煉制）混合而成，故稱“藥泥”，產(chǎn)品不僅能防腐，還會(huì)散發(fā)出奇特的香氣。其制作工藝復(fù)雜精細(xì)，要經(jīng)過(guò)取土、和泥、泥雕、制陶、著色等十多道工序。制作工具為自制木具為主，包括木刀、木棍、木錘、木椎、木刷、木碾等20多種。
傳承人簡(jiǎn)介
四龍降澤出生于1955年5月，新龍人，師承于波若仁孜。他是長(zhǎng)期堅(jiān)守在康巴雪域高原上的民間手工藝人，40多年來(lái)，他執(zhí)著地保護(hù)著這項(xiàng)圣潔的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從14歲到古稀之年，四龍降澤傾盡一生精力，以純粹的信仰與熱愛，學(xué)習(xí)、制作、傳承并弘揚(yáng)著這項(xiàng)古老的手工技藝。
由于現(xiàn)代工藝的影響，新龍藥泥面具的手工制作中一些獨(dú)特的技藝逐漸被簡(jiǎn)化，使得新龍藥泥面具的一些古樸、獨(dú)特的韻味正在消失。同時(shí)又因?yàn)橹谱鬟^(guò)程極為復(fù)雜與精細(xì)，需要半個(gè)月時(shí)間，通過(guò)至少10道以上的工序才能使泥土和礦物質(zhì)演變制作成神態(tài)各異的藏式面具，這也是制作藥泥面部技藝瀕危,以及傳統(tǒng)傳承藝人不多的重要原因。
2004年，四龍降澤在新龍縣委、縣政府的關(guān)心支持下，開始潛心研究藥泥藏式面具。在歷經(jīng)上百次失敗后，他終于在當(dāng)年底創(chuàng)造了第一個(gè)“新藥泥藏式面具”，第一次使藏式面具走上了民間工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的道路。之后，四龍降澤又在不斷總結(jié)藥泥藏式面具傳統(tǒng)制作工藝及表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，將一些現(xiàn)代美術(shù)元素融匯到這項(xiàng)古老藝術(shù)中，使藥泥藏式面具品種一下子從過(guò)去的10余種發(fā)展到現(xiàn)在的近200種，并在2006年使“蓮花金剛面具”“騎獅護(hù)法神面具”“黑色披風(fēng)避邪法神面具”三種藥泥藏式面具獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利證書。
新龍藥泥藏式面具始終保持著藏傳佛教的藝術(shù)風(fēng)格。每件制品都經(jīng)過(guò)手工的精雕細(xì)琢，力爭(zhēng)面具的形態(tài)表現(xiàn)與古唐卡相似。并且制品都具備有“三不一便”（不腐爛、不褪色、不污染，攜帶方便）的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
新龍藥泥藏式面具蘊(yùn)含博大精深的藏傳佛教文化，每件制品的形象均來(lái)源于佛教的護(hù)法神，其中又以瑪哈噶拉、騎獅護(hù)法大將軍、吉祥天母為主要代表。
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