甘孜日報 2018年12月04日
（上接11月15日第五版）
木雅，是個一古老的名稱，無論是在吐蕃歷史中，還是在《格薩爾史詩》中，它都占據(jù)著十分重要的地位。木雅舊譯“弭（mi）藥”，今天，它既是一個古老部落的稱謂，又是一個地域名稱。在歷史上，“多康六崗”中的木雅熱崗就是指木雅地區(qū)，即今康定縣折多山以西、道孚縣以南、雅江縣以東、九龍縣以北一帶地區(qū)。這一地域內(nèi)居住的藏族，被稱之為“木雅娃”。木雅藏族的來歷至今是一個迷，但學(xué)術(shù)界較為普遍的說法是古代黨項羌人與本地土著先民融合繁衍的后裔。木雅藏族最大的特點表現(xiàn)在語言上，這一區(qū)域的藏族操一種被稱為“絨格”的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區(qū)。在今甘孜州境內(nèi)，分布在九龍縣的灣壩鄉(xiāng)和洪壩鄉(xiāng)操的這種語言的藏族自稱為“本勒”，屬木雅語東部方言區(qū)；而分布在九龍縣的湯古鄉(xiāng)、康定縣的沙德鄉(xiāng)、六巴鄉(xiāng)、普沙絨鄉(xiāng)、朋布西鄉(xiāng)和雅江縣的祝桑鄉(xiāng)操這種語言的藏族自稱為“木雅”，屬西部方言區(qū)。東部方言區(qū)受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言區(qū)受藏文化的影響明顯。有趣的是，木雅人說他們來自西夏，國內(nèi)外學(xué)者們也認(rèn)為與西夏有密切關(guān)系，他們可能就是西夏黨項人的后裔。元朝強大的蒙古族崛起北方之后，剪滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項人被迫南遷進(jìn)入四川西藏一帶的康定地區(qū)。有一部分西夏人南徙四川、西藏等地區(qū)。
如此厚重的文化如何開發(fā)呢？夏雪春講：李華能老總首先考慮到這里是貢嘎生態(tài)河谷核心區(qū)部分，也是著名的木雅文化核心區(qū)，有開發(fā)潛力。同時也因機緣巧合，就在他猶豫不決之時，國家提出大力實施精準(zhǔn)扶貧，而甘孜州也全面啟動實施全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略方針，這讓李華能先生異常興奮和激動，立即帶領(lǐng)他的團(tuán)隊先后十余次到康定和俄達(dá)門巴村進(jìn)行實地考察，并最終下定決心，開發(fā)木雅圣地景區(qū)。結(jié)合俄達(dá)門巴村豐富的風(fēng)光資源進(jìn)行旅游開發(fā)，實現(xiàn)資源共享共贏，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩找黄鸫钌厦撠毐伎抵返目燔?，奔向幸福的未來?/p>
2015年4月10日，康定市與木雅澤朵旅游投資開發(fā)有限責(zé)任公司正式簽訂《康定木雅熱崗景區(qū)開發(fā)合作協(xié)議》，并迅速組建康定木雅圣地景區(qū)旅游開發(fā)管理有限公司，開始了景區(qū)的全面建設(shè)工作。木雅圣地景區(qū)總投資約3億元，分三期完成。從開發(fā)伊始，公司就充分考慮到村民的利益，在與政府簽訂開發(fā)協(xié)議的同時就與俄達(dá)門巴村村民委員會簽訂了補充協(xié)議，明確了雙方的責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)，重點明確了企業(yè)為全體村民購買養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險、景區(qū)開發(fā)建設(shè)期間的用工、村民安置就業(yè)，以及景區(qū)開業(yè)后的如何分紅等相關(guān)事宜。經(jīng)過一年多緊張有序的開發(fā)建設(shè)，2016年8月7日，木雅圣地景區(qū)正式對外開業(yè)運營。
難得有人愿意敞開說，與夏雪春聊天挺開心的，他介紹說，景區(qū)的開發(fā)離不開省、州、縣（市）的支持。這里的第一書記就是來自省委統(tǒng)戰(zhàn)部32歲的達(dá)州人井鐘。于是叫來井鐘一塊聊天，黝黑的臉膛看得出是被高原陽光紫外線照的，給人感覺很踏實，他講：“在省委統(tǒng)戰(zhàn)部和康定市委市政府的關(guān)心、協(xié)調(diào)下，景區(qū)公司篩選并派出40多名藏族員工到四川民族學(xué)院、四川省社會主義學(xué)院、甘孜州職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高校接受文化知識、專業(yè)技能、法制等方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并持續(xù)邀請四川民族學(xué)院相關(guān)專業(yè)老師到景區(qū)實地對藏族村民進(jìn)行了文化知識的傳授與提高。木雅圣地景區(qū)旅游開發(fā)管理有限公司通過旅游開發(fā)，幫助俄達(dá)門巴達(dá)村脫貧致富的扶貧模式，開啟了藏區(qū)以旅游業(yè)精準(zhǔn)扶貧的新模式，受到了當(dāng)?shù)卮迕竦臒崃覔碜o(hù)和社會各界的大力稱贊。同時，也得到了省州市各級領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和推廣，并把它作為藏區(qū)樹立企業(yè)定點扶貧的典型。”聽到這里，我這才明白看到卓瑪則噶還以為是外面來的女孩的錯覺，原來，她受過較好的培訓(xùn)。井鐘說：“為不讓村民守著金飯碗，再過窮日子，要讓資源變產(chǎn)業(yè)。旅游扶貧，規(guī)劃先行。2015年，四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部和相關(guān)部門對接甘孜州全域旅游規(guī)劃。實施保護(hù)性開發(fā)，從統(tǒng)一戰(zhàn)線同心林工程出資30萬元，整合相關(guān)部門綠化資金50萬元進(jìn)行生態(tài)治理。山植樹、路種花、河變湖，脆弱的生態(tài)得到了保護(hù)?！?/p>
我忍不住打斷了他問到：“景區(qū)建設(shè)如何讓村民從產(chǎn)業(yè)中受益？”夏雪春搶過話題說：“村集體以集體資產(chǎn)入股，與景區(qū)按2∶8進(jìn)行收益分成，并實行保底分紅制度，去年分紅就有85萬元。另外，村民將49套定居房租賃給公司，打造成客房。資源變資產(chǎn)、牧區(qū)變景區(qū)的同時，牧民也變成了股民。目前，村上有48人成為景區(qū)員工，其中扶貧對象15人，哦，對了他們現(xiàn)在都已經(jīng)脫帽了?！?/p>
我恍然記起前次送我到景區(qū)山頂“群峰為屏觀景平臺”叫扎西的員工，他對我講：“我們在這里上班，一個月接近兩千元，還有1000元的集體分紅，還有940元的保險，加上放牦牛收入4000多元，日子一天比一天好。”到了景區(qū)山頂來到休息室，他指著一個從事餐飲的婦女說：“她是這里的老板哦，每天有200元以上的收入，運氣好的時候有500元?！蔽乙艘煌胨钟筒?，10元，問了下快餐面，速食飯價格，和山下差不多，還有糌粑等特色食品。我問她做了好久，她說：“老板是澤旺，景區(qū)第一年是免費提供場地，現(xiàn)在收入還可以。”扎西接著對我說：“現(xiàn)在景區(qū)成了大家的，簽訂開發(fā)合約、擬定村規(guī)民約，行為有約束。對于我們村民，新修房屋必須按照規(guī)劃來修建，就業(yè)必須經(jīng)過崗前培訓(xùn)。對企業(yè)來說，須向村民優(yōu)先提供40％的就業(yè)崗位，必須按時繳納村集體的保底分紅。當(dāng)然村民也很珍惜這樣的機會，大家都盡自己的努力為景區(qū)服務(wù)、做事?！?/p>
不知不覺在木雅圣地轉(zhuǎn)眼就到了下午，陽光照在木雅圣地景區(qū)門口的金色牦牛上，金燦燦的有些晃眼，放眼望去在群山環(huán)抱中景區(qū)雖顯得有些孤寂，卻像是雪山下希望的象征，草原上夢想的開始。遠(yuǎn)處的雪山在藍(lán)天映襯下巍峨壯觀，舉手可觸的朵朵白云漂游在人們頭頂，從景區(qū)大門路過的318線，猶如一條蜿蜒盤旋的長龍，輾轉(zhuǎn)間直上云霄深處。進(jìn)入景區(qū)，體會海拔高度形成的立體景色，體驗“隔山不同天，一天有四季”的奇妙感覺，讓人迷戀。聽井鐘說過：木雅圣地景區(qū)在以旅游促扶貧的同時，該村立足牦牛資源豐富的優(yōu)勢，把培育牦牛產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。按照“產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)、龍頭帶動”的思路，積極對接藍(lán)逸集團(tuán)，通過“奶站+奶吧”的模式，力爭形成牦牛奶收購、運輸、銷售一體化，帶動村民增收致富?，F(xiàn)在是夏季，夏季牧場的帳篷在彎曲河流的山溝上，炊煙裊裊，遠(yuǎn)處的狗鳴，流動的牛群，漸起的霧，多彩的云，都給景區(qū)帶來別樣的韻味，站在高處，腦袋中總是不斷的回響起“美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花，彩蝶紛飛百鳥兒唱，一彎碧水映晚霞，駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒……”的音樂旋律，感覺好美。（未完待續(xù)）
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