■李儉
定力原為佛學(xué)用語。佛家認(rèn)為：修行佛法、得成正果，要依靠定力。推而廣之，學(xué)成一門技藝、成就一項事業(yè)，特別是做好領(lǐng)導(dǎo)工作，更需要有定力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在定力上特別過硬，才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗，成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人們干事創(chuàng)業(yè)的“關(guān)鍵少數(shù)”。
領(lǐng)導(dǎo)干部的定力，首先是指思想定力。這里所說的思想即我們黨的指導(dǎo)思想，尤其是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，如以人民為中心的發(fā)展思想，“四個全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，等等。它們是我國改革開放30多年實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的產(chǎn)物，具有綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性，對于“十三五”乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作用巨大、影響深遠(yuǎn)。思想引領(lǐng)行動，思路決定出路。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要有特別過硬的思想定力，心無旁騖、一以貫之，不為環(huán)境變化所干擾、不為條件變化所動搖，將黨的指導(dǎo)思想尤其是中國特色社會主義理論體系最新成果內(nèi)化于心、外化于行、物化于果、固化于制。
領(lǐng)導(dǎo)干部的定力也包括戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略具有全局性、長遠(yuǎn)性、相對穩(wěn)定性、現(xiàn)實可行性，在軍事上和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。就領(lǐng)導(dǎo)工作而言，戰(zhàn)略定力如何攸關(guān)事業(yè)成敗。對此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有清醒而充分的認(rèn)識，具備特別過硬的戰(zhàn)略定力。例如，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和引領(lǐng)民族復(fù)興的科學(xué)指南，其中，全面建成小康社會奠定堅實基礎(chǔ)，全面深化改革提供基本動力，全面依法治國是基本保障，全面從嚴(yán)治黨鍛造政治保證。領(lǐng)導(dǎo)干部必須心同此向、志同此愿，以“四個全面”謀篇布局、統(tǒng)領(lǐng)各項工作；將其轉(zhuǎn)化為具體的戰(zhàn)術(shù)策略、落實為具體的實施方案；以上率下、身體力行，做到不興事業(yè)不滿意、不見實效不撒手、不出亮點(diǎn)不罷休、不惠百姓不甘心。
領(lǐng)導(dǎo)干部的定力還包括道德定力。為官先做人、做好人。好人未必能當(dāng)官，但當(dāng)官必須做好人。好人就要德高行端。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)信守哪些“德”？古有孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”，今有社會主義核心價值觀。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部要有堅如磐石的信仰、百折不撓的毅力，對于古之“德”要在揚(yáng)棄中承繼，對于今之“德”須大力踐行和弘揚(yáng)。有定力的人往往正念堅固，如凈水無波，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)；心地清凈，不被假象所迷惑、不為名利而動心。反觀黨的十八大以來落馬的“老虎”“蒼蠅”，不能說他們一開始就不是好人，有的也曾是單位模范、系統(tǒng)標(biāo)兵，也有過功勞、有過建樹，但終因道德定力不夠而抱憾終身。這是極為慘痛的教訓(xùn)。
定力弱者事必衰，定力強(qiáng)者事定成。這里所說的“事”，既包括為官者所從事的職業(yè)，也包括修身養(yǎng)性；既包括關(guān)系黨和國家發(fā)展全局的悠悠大事，也包括領(lǐng)導(dǎo)干部的工作生活與興趣愛好。特別過硬的思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力是為官處事的“秘笈”，時時管用、終生受用，須倍加重視、注重養(yǎng)成。
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