——州委宣講團(tuán)深入色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院開(kāi)展集中宣講走筆
覺(jué)姆區(qū)僧尼在全神貫注聆聽(tīng)宣講。
扎巴區(qū)僧尼在全神貫注聆聽(tīng)
。
居士區(qū)僧尼在全神貫注聆聽(tīng)宣講
。
■本網(wǎng)記者 田杰 馬建華 陳楊 文/圖
人間五月是初夏，金馬草原迎春來(lái)。5月26日至27日，在色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院覺(jué)姆區(qū)、扎巴區(qū)、居士區(qū)，州委“藏漢雙語(yǔ)宣講團(tuán)”先后在這三個(gè)區(qū)域舉行了10場(chǎng)宣講活動(dòng)。來(lái)自州內(nèi)的11名資深宣講員個(gè)個(gè)講得聲情并茂，臺(tái)下5600余名僧尼人人聽(tīng)得全神貫注。宣講場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，現(xiàn)場(chǎng)秩序井然，既沒(méi)有人遲到早退，也沒(méi)有人在臺(tái)下竊竊私語(yǔ)，更沒(méi)有人在偷偷玩耍手機(jī)。如此情形，讓松吉尼瑪、阿白等州內(nèi)知名宣講員也感到出乎意料。
小故事闡述大道理
政策理論和法律法規(guī)本身所固有的理性與抽象，如何在宣講員口中變得感性而又具體？這確實(shí)考手藝。然而，宣講員們立足“七個(gè)講清楚”，在“需”、“實(shí)”、“深”、 “真”上開(kāi)動(dòng)腦筋、想盡辦法。備課前的深思熟慮，相互間的切磋觀(guān)摩，宣講前的反復(fù)演練，宣講時(shí)的滔滔不絕，平民化的講述風(fēng)格，平等化的溝通交流，使得抽象的政策理論和法律法規(guī)在他們的口中巧妙地轉(zhuǎn)化成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事、一段段形象的描述、一個(gè)個(gè)精準(zhǔn)的表達(dá)和一句句鮮活的語(yǔ)言，深入淺出與通俗易懂的完美結(jié)合，讓一場(chǎng)場(chǎng)宣講激起了僧尼們的心靈共振。
“西藏和四川等四省藏區(qū)，都是偉大祖國(guó)的重要組成部分；藏族和其他55個(gè)民族一樣，都是一個(gè)媽媽 的女兒。祖國(guó)大家庭的溫暖，56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)，讓我們倍感幸福與自豪。習(xí)近平總書(shū)記在中央第六次西藏工作座談會(huì)和全國(guó)宗教工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話(huà)，不僅充分體現(xiàn)了中央對(duì)藏區(qū)發(fā)展的重視支持，而且充分體現(xiàn)了中央對(duì)民族宗教工作的重視關(guān)心。這次州委‘藏漢雙語(yǔ)宣講團(tuán)’深入色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院開(kāi)展集中宣講，就是為了全面貫徹落實(shí)好這兩次會(huì)議精神，更好推進(jìn)我州藏傳佛教寺廟規(guī)范有序、良性發(fā)展。”在宣講員們言簡(jiǎn)意賅的開(kāi)場(chǎng)白之后，便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直奔主題。
“習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)門(mén)針對(duì)宗教工作發(fā)表重要講話(huà)，特別指出‘宗教工作關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。’這是總書(shū)記對(duì)我國(guó)宗教工作重要地位的認(rèn)識(shí)；總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)‘要構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，與宗教界堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上相互尊重，全面貫徹黨的宗教工作基本方針’‘要長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)，引導(dǎo)宗教界積極發(fā)揮正能量。’這既是中央的根本態(tài)度，又是政府的明確職責(zé)，更是宗教界的基本遵循。國(guó)家保障公民的宗教信仰自由，但宗教信仰自由并不是行動(dòng)自由，不能泛化。既然僧尼是普通公民、寺廟是基本社會(huì)單元，其行為活動(dòng)就必須在法律法規(guī)的范圍內(nèi)進(jìn)行。法律劃定了公民的行為界限，就是社會(huì)的戒律，國(guó)有國(guó)法、寺有寺規(guī)，法律是社會(huì)的底線(xiàn)，道德是做人的底線(xiàn)，戒律是僧尼的底線(xiàn)。這就要求寺院和僧尼在持戒守律的同時(shí)，一切言行都必須在法律的準(zhǔn)繩內(nèi)，絕對(duì)不允許有法外之教、法外之寺、法外之人，這是深入推進(jìn)宗教領(lǐng)域法治化進(jìn)程的最基本前提和最起碼要求。作為一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民，作為一個(gè)持戒守律的僧尼，難道我們不能做到嗎？”政策與法律的融合，理論與實(shí)際的結(jié)合，以小故事闡述大道理，以小話(huà)題回應(yīng)大主題，進(jìn)而讓宣講入木三分，讓僧尼聽(tīng)得入神。
恩從何來(lái)又向誰(shuí)報(bào)
“中央和省委非常重視支持藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安、非常關(guān)心關(guān)愛(ài)寺廟建設(shè)及其僧尼生活，州委更是在抓好發(fā)展、民生、穩(wěn)定‘三件大事’上下足了功夫，在惠寺惠僧上使足了干勁。‘十二五’以來(lái)，州上全力爭(zhēng)取落實(shí)了中央寺廟水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金1億多元，省級(jí)和州安排危房維修和專(zhuān)項(xiàng)資金1500余萬(wàn)元， 2014年還專(zhuān)項(xiàng)為五明佛學(xué)院安排資金100萬(wàn)元；各縣財(cái)政投入寺廟基礎(chǔ)設(shè)施資金共1.1億元，在267座寺廟開(kāi)展了路、水、電、通訊、廣播電視‘五通’及危房建設(shè)。這些真金白銀的投入，帶來(lái)的是全州藏傳佛教寺廟基礎(chǔ)條件的大幅改善。面對(duì)寺廟和僧尼學(xué)習(xí)生活條件的日臻完善，難道我們不知道恩從何來(lái)嗎？‘十二五’以來(lái)，全州累計(jì)保障困難僧尼14969人，政府資助困難僧尼參加城鎮(zhèn)醫(yī)保、新農(nóng)合39014人，納入基本醫(yī)療保險(xiǎn)38989人、養(yǎng)老保險(xiǎn)12697人，完成52459名僧尼健康信息調(diào)查，3138名宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人及成員享受工作補(bǔ)貼。這些看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠，帶來(lái)的是廣大僧尼后顧之憂(yōu)的迅即消除。面對(duì)這些無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，難道我們不知道恩向誰(shuí)報(bào)嗎?今年是‘十三五’的開(kāi)局之年，州委十屆八次全會(huì)確立了‘一個(gè)目標(biāo)、兩個(gè)關(guān)鍵、三件大事、六大戰(zhàn)略’總體工作格局，提出了全面建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜的宏偉目標(biāo)，我們廣大僧尼也將與全州農(nóng)牧民群眾一起精準(zhǔn)脫貧、致富奔康，住上好房子、過(guò)上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣。面對(duì)來(lái)之不易的幸福生活和更加美好的發(fā)展前景，難道我們不知道在感恩中奮進(jìn)、在奮進(jìn)中感恩嗎？……”以小見(jiàn)大的宣講、以事說(shuō)理的宣傳、以情感人的對(duì)話(huà)，使得宣講內(nèi)容都成了僧尼們愛(ài)聽(tīng)的大白話(huà)、通俗話(huà)和貼心話(huà)。
藍(lán)圖如畫(huà)攜手共創(chuàng)
“從西藏拉薩‘三大寺’嚴(yán)格新僧入寺和內(nèi)部管理所帶來(lái)的依法有序，到?jīng)錾街菽纠锟h大力推行新僧入寺‘1+4’制度所帶來(lái)的規(guī)范有效；從云南迪慶松贊林寺寺旅融合發(fā)展所帶來(lái)的景區(qū)、寺廟、社區(qū)‘三位一體’管理模式，到州內(nèi)一些寺廟探索出的管理機(jī)制所帶來(lái)的嶄新變化……他山之石，可以攻玉。然而，眼下我州部分寺廟在建設(shè)與管理中還存在著‘非法亂搭亂建、非法佛事活動(dòng)、未成年人員入寺’等突出問(wèn)題以及衛(wèi)生防疫、地災(zāi)火災(zāi)等安全隱患，這無(wú)疑與中央和省委提出的推進(jìn)藏傳佛教寺廟規(guī)范有序、良性發(fā)展的要求還有差距。當(dāng)務(wù)之急，就是要結(jié)合洛若撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，通過(guò)系統(tǒng)的整治，提升完善基礎(chǔ)設(shè)施、保障公共安全、優(yōu)化功能布局，使寺院真正融入現(xiàn)代生活和現(xiàn)代文明，為真正潛心學(xué)佛、持戒守法、皈依佛門(mén)的僧尼創(chuàng)造更加優(yōu)美的學(xué)習(xí)修行環(huán)境。藍(lán)圖如畫(huà)，夢(mèng)想可期。難道我們不能變心動(dòng)為行動(dòng)嗎？”問(wèn)題與措施的對(duì)接，現(xiàn)實(shí)與前景的展望，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的反思，讓僧尼們聽(tīng)得心領(lǐng)神會(huì)、頻頻點(diǎn)頭。
……
州委宣傳部的悉心指導(dǎo)與州委藏漢宣講團(tuán)的潛心籌備，寺管局的精心組織與寺廟的聯(lián)動(dòng)響應(yīng)，宣講員的用心用情與僧尼們的配合參與，使得一場(chǎng)場(chǎng)宣講座無(wú)虛席、一次次溝通直抒胸懷、一張張臉龐充滿(mǎn)感動(dòng)。相見(jiàn)時(shí)的微笑、聆聽(tīng)時(shí)的專(zhuān)注、臨別時(shí)的握手、征詢(xún)中的贊許，進(jìn)而讓宣講員與僧尼們之間達(dá)到了“心與心相通、情與情交融”。
采訪(fǎng)中，色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院管理局負(fù)責(zé)人告訴記者：“盡管色達(dá)高寒缺氧，但宣講員們卻不缺激情，他們講述的心里話(huà)、實(shí)在話(huà)、通俗話(huà)和‘小道理’、‘大道理’、‘硬道理’，宛如涓涓細(xì)流，恰似絲絲春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，受聽(tīng)管用。看來(lái)，僧尼不是不需要宣講，而是宣講能不能有的放矢；僧尼不是不歡迎宣講，而是宣講是否深入人心。只有宣講接地氣，才能聚人氣、有生氣、出靈氣，但愿這種宣講方式能在全州廣泛推廣，也但愿宣講員們下次的宣講更出新出彩。”
