——康巴兒女同仇敵愾共御外侮紀實
1931年，九·一八事件發(fā)生，日本侵略者發(fā)動了旨在徹底征服中國、變中國為其獨占殖民地的侵華戰(zhàn)爭。在面臨亡國滅種威脅的危急關(guān)頭，四川康巴兒女在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，與全國各族兄弟一道共赴國難，共御外侮，為抗日戰(zhàn)爭勝利做出了突出貢獻、付出了巨大犧牲、建立了卓越功勛，譜寫了一曲曲各民族兄弟萬眾一心、眾志成城、風(fēng)雨同舟、共赴國難的抗戰(zhàn)壯歌。
■ 龍明阿真
拿起刀槍北上抗日
1935年紅軍長征抵達甘孜后,紅四方面軍在甘孜地區(qū)發(fā)布文告,積極宣傳北上抗日,接著在若爾蓋發(fā)表著名的抗日“八一宣言”?？蛋透髯迦嗣褚詫嶋H行動響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召、充分認識到要將敵人驅(qū)逐出境,必須各民族團結(jié)一心，有錢出錢,有力出力,捍衛(wèi)國土,責無旁貸。大批青年參加紅軍,直接投身于抗擊日本帝國主義的戰(zhàn)場。僅我州丹巴縣巴底鄉(xiāng)參軍的就有278人,格勒得沙政府所轄地區(qū)參軍的少先隊員達72人之多。藏族優(yōu)秀青年如天寶、扎西旺徐、楊東生、沙納、孟特爾、袁孝剛、姜秀英(女)等參加紅軍北上。到達陜北的工農(nóng)紅軍改編為國民革命軍第八路軍,包括康巴兒女在內(nèi)的四川籍藏族紅軍戰(zhàn)士分別被編入八路軍一一五師、一二九師、一二O師,開赴山西前線對日作戰(zhàn),他們中的許多人捐軀沙場,為抗日流盡了最后一滴血。曾任紅四軍甘孜騎兵連連長的扎西旺徐受黨中央的委托,不畏艱險,深入內(nèi)蒙古錫林郭勒盟地區(qū)發(fā)動蒙古族人民抗擊日寇的入侵。由于扎西旺徐等人卓有成效的工作,推動了內(nèi)蒙古自治運動的發(fā)展，抗戰(zhàn)后期,扎西旺徐被選為內(nèi)蒙古自治運動委員會錫林郭勒盟、察哈爾盟行政委員會處長。
除隨同紅軍北上抗日外,康巴兒女還積極響應(yīng)國民政府守土御敵的號召,大批藏族青年走出雪山草地從軍奔赴抗日前線。1938年初,日機侵犯南寧上空,國民黨空軍四大隊四中隊中尉飛行員、巴塘藏族青年扎西等駕機升空迎敵,將入侵的十余架敵機逐出南寧上空。1939年,阿壩小金藏族抗日愛國軍官蔡靈隨所部第22集團軍開赴抗日前線,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于豫、皖、鄂等戰(zhàn)場,為抗擊日寇立下了卓越功勛。1942年,盟軍在印度幫助訓(xùn)練中國遠征軍,做反攻緬甸準備。國民政府號召四川10萬知識青年從軍，康定藏、漢、回等族青年,巴塘藏族青年數(shù)百人毅然參加青年軍,遠征緬甸,在著名的緬北八莫、南坎、臘戊等戰(zhàn)役中痛殲日軍，擊潰入侵印緬的敵軍主力，他們中的不少人為國捐身,長眠于異國他鄉(xiāng)。
捐款捐物支援抗日
1942年,日軍攻占緬北后,前鋒進逼滇西怒江邊,西南后方震動。木里藏族土司項扎巴松典和巴塘藏族邦達·多吉等上層愛國人士立即應(yīng)第十一集團軍總司令宋希鐮將軍之約,積極整頓人馬,待日軍一旦侵入怒江以東,立即率兵開展川邊抗日斗爭。在發(fā)表抗敵宣言、整頓抗日后備隊伍的同時,康巴兒女掀起了聲勢浩大的抗日獻金慰問活動。1945年3月,木里藏民慰問滇西抗戰(zhàn)將士時,一次就捐贈銀洋2000余萬元。巴塘籍藏族阿旺嘉措(黃正清)在甘肅南部藏區(qū)積極宣傳抗日救國,親自組織拉卜楞地區(qū)108寺各部落藏族僧民慰勞抗戰(zhàn)將士代表團,攜帶牛100頭、羊1千只到重慶及各大戰(zhàn)區(qū)進行抗日慰問活動。經(jīng)黃正清等人的積極宣傳、組織拉卜楞藏區(qū)人民捐獻的錢財可購30架飛機。因支援抗戰(zhàn)成績顯著,國民政府明令嘉獎,并頒“輸財衛(wèi)國”匾額一方。
“九·一八”事變后,正在南京的康藏人士為了共商抗日救國大計,發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會”,發(fā)表六項抗日決議,通電全國各族同胞一致抗日。康巴兒女旅京人士格桑澤仁、格桑群覺(劉家駒)、松朋活佛等積極參與救國會工作,并在電文中慷慨陳詞,呼吁救國。格桑澤仁在電文中說:“敬希政府,正式宣戰(zhàn),寧為玉碎,不為瓦全。”被稱為“巴安三杰”之一的格桑群覺1932年后出任班禪行轅秘書長,隨九世班禪巡視上海、北平、察哈爾、綏遠、甘肅、青海等地，沿途向僧俗群眾講經(jīng)傳道,宏揚佛法,宣傳抗日救國。在巡視期間,適逢日寇占領(lǐng)東北、熱河、察哈爾、綏遠等省,格桑群覺為班禪草擬翻譯了許多有關(guān)抗日救國的談話、宣言聲明等。在他參與起草并翻譯的一則通電里寫到：“近聞暴日不顧公理藐視盟約,仗其武力,攻我熱榆,擺彼用心,無非欲實現(xiàn)其大陸政策之陰謀。……班禪目擊時艱,憂憤無已,雖身屬空門,而于救國圖存之道,何敢后人,除召集當?shù)孛刹乩锴в?自三月一日起,在百靈廟虔誦藏經(jīng),廣施供養(yǎng)建立法壇,祈禱和平,并追薦前方陣亡將士、籍佛力之加被,餌戰(zhàn)禍于無形。”此電稿充分表達了格桑群覺等的抗日救國熱忱。1938年,時任蒙藏委員會委員、參謀本部專門委員的格桑澤仁派劉曼卿和貢噶活佛等人到西康募捐,用于購置慰勞品和錦旗。組織以他為團長、劉曼卿為副團長的“西康民眾慰勞抗日前線將士代表團”以及“康藏民眾抗敵赴難宣傳團”去漢口等地慰勞前線抗日將士，表示愿“傾康藏人力物力,分期分批貢獻國家。”代表團回到重慶后,格桑澤仁還到重慶紅巖村八路軍駐重慶辦事處,向周恩來敬獻錦旗和哈達,表達康巴兒女對中國共產(chǎn)黨團結(jié)全國各族人民堅持抗日斗爭的由衷敬意。同時,中共黨員蘭肇恒、力伯良、李名物三人組成中共康定特別支部，在康定開展抗日救亡宣傳活動,發(fā)動甘孜藏區(qū)各族人民獻身抗日救亡運動。
在抗日愛國斗爭中,許多已遁入空門、不問政事的康巴宗教界人士把愛國與愛教結(jié)合起來,利用宗教影響,號召群眾參加抗日斗爭。甘孜縣白利寺格達活佛在紅軍長征過甘孜縣時,任博巴政府副主席,積極支援紅軍北上抗日,與朱德總司令結(jié)下深厚友誼,紅軍北上后,仍時常牽掛紅軍和前線戰(zhàn)情,當?shù)弥炜偹玖盥暑I(lǐng)的紅軍勝利抵達陜北后,立即設(shè)法買了一本有朱德照片的書供在家里,后又從青海西寧買回“八路軍陜西奮戰(zhàn)圖”,掛在墻上,每日為抗日的八路軍將士祈禱。爐霍、道孚、甘孜等縣57座寺廟僧伽聯(lián)合致電國民政府,表示:“暴日入寇,五族同仇。……僧伽等分屬國民,受護國家,利樂有情,未敢后人。謹于每月東日舉行月會時,虔誠至心,增誦經(jīng)課,面向三寶,為國家民眾祈求勝利。”巴塘一帶的僧眾在佛事活動“多江王”中宣傳抗日救國,并派出喇嘛到陪都重慶為抗日陣亡將士超度亡靈。
暢通運輸保障抗日
1938年,南京武漢相繼失守后,國民政府遷都重慶,四川成為抗日后方基地,廣大藏區(qū)人民為改善后方戰(zhàn)時運輸交通、開辟后方物資供應(yīng)線作出了不懈的努力?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后,由于東南沿海的交通被日軍截斷,四川無鐵路,民航極少,僅有公路4206公里,許多援華物資無法運進,外貿(mào)物資、支援前線的物資、人員、器材無法運出,極其不適應(yīng)戰(zhàn)爭需要。國民政府決定修建川康(新津—康定)公路、康青(康定—青海玉樹)公路以及理塘、康定營官、松潘漳臘軍用機場?？蛋透髯逋e極參加這些工程建設(shè),為工程勘測和建設(shè)提供方便。僅在修建軍用機場過程中,一次就征調(diào)當?shù)孛窆?300多人。紅軍長征過甘孜時,曾任博巴政府領(lǐng)導(dǎo)成員的夏克刀登在為抗戰(zhàn)設(shè)電臺、興學(xué)校、筑公路方面推助之力亦多。藏族商人邦達·多吉,不僅自己從印度購進了建機場的水泥物資,還利用各種場合動員康藏各大寺商人,如康北大金寺、康南理塘、巴塘等地的寺商和俗商以及上層人士,支持藏區(qū)的機場和公路建設(shè),并向他們宣傳抗日救國的重要意義。
“七·七”事變后,日本對抗戰(zhàn)后方實行戰(zhàn)略封鎖,切斷海路地運輸線,致使大西南抗日后方商品、物資非常匾乏。住在巴塘的藏族上層人士邦達·多吉、邦達·陽佩兄弟策劃并開辟了印度經(jīng)西藏直通川、滇完全依靠騾馬運輸?shù)年懧穱H交通線。這條交通線曾經(jīng)與盟軍開辟的“駝峰”運輸線并駕齊驅(qū)。邦達家族利用自己在印度加爾各答和噶倫堡的商業(yè)機構(gòu),以西藏拉薩為轉(zhuǎn)運中心,先后在玉樹、昌都、芒康、甘孜、巴塘、義敦、理塘、康定、雅安、成都、重慶、昆明、麗江、中甸等地設(shè)立固定和流動商號及轉(zhuǎn)運站。從印度購進棉紗、染料、藥品、皮革、毛料、布匹、香煙、盤紙以及察香、蟲草、克什米爾紅花和貝母等大批商品，由印度噶倫堡直發(fā)康定和麗江后轉(zhuǎn)至成都、昆明等地。邦達家族自備騾馬2000余匹,行程數(shù)千里之遙。其中要翻越雀兒山、二郎山等大山,路上常遇盜匪侵擾,馱運費相當高。但邦達家族的騾馬運輸隊克服了種種艱難險阻,在整個抗日戰(zhàn)爭中,前后支援抗戰(zhàn)物資達1.5億美元。1942年,在愛國力量的支持下,邦達家族與格桑澤仁等在康定成立了“康藏貿(mào)易股份有限公司”,并在理塘設(shè)邦達家族臨時總號,動員藏族大中小商人不惜一切代價支援抗日戰(zhàn)爭。在邦達·多吉兄弟的鼓勵下,商人紛紛前往拉薩或印度噶倫堡辦貨，分批送到康定和麗江等地?；爻逃洲k茶葉和商品送往拉薩,在康定掀起了大辦商貿(mào)積極支持持久抗戰(zhàn)的熱潮?？挡匮赝驹S多盜匪,為邦達兄弟大義所昭,亦紛紛改惡從善,使騾馬運輸線上的商旅往來暢通無阻。1942年冬,邦達家族派仲麥·格桑扎西帶上從印度發(fā)來的西藥、皮革、毛料、布匹、棉紗到成都經(jīng)銷。這些商品在抗戰(zhàn)時期非常緊缺,對繁榮戰(zhàn)時后方經(jīng)濟起了極大的促進作用。
