隨著交通和旅游條件不斷改善，四川藏區(qū)迎來(lái)大量外地游客。圖為近日民族民間工藝傳承人在白玉縣一藏文化藝術(shù)展館為游客講解藏族金屬手工技藝。 衡昌輝 攝
2014年“法律七進(jìn)”活動(dòng)中，4.8萬(wàn)人次僧尼、15萬(wàn)人次學(xué)生、35萬(wàn)人次農(nóng)牧民受到教育
實(shí)施百名代表人士培養(yǎng)、千名經(jīng)師隊(duì)伍建設(shè)、萬(wàn)名僧尼培訓(xùn)“百千萬(wàn)”工程，2013年以來(lái)每年培訓(xùn)1萬(wàn)人次左右
在五省區(qū)第一個(gè)開展領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系、縣鄉(xiāng)結(jié)對(duì)、部門包寺活動(dòng)，全省6.6萬(wàn)余名黨員干部與僧尼結(jié)對(duì)認(rèn)親
本網(wǎng)訊 （川章一 記者 鐘振宇）“現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拇筘涇嚩紤覓炱鹆艘?guī)范的車牌，更遵紀(jì)守法，我們的安全感增強(qiáng)了。”今年國(guó)慶假期，前往甘孜自駕游的成都市民何先生說(shuō)，幾年前一些貨車無(wú)車牌或車牌懸掛不規(guī)范也強(qiáng)行上路，存在安全隱患。自從當(dāng)?shù)亻_展專項(xiàng)整治后，這一情況得到改變。
在過(guò)去，藏區(qū)由于歷史原因，解決矛盾糾紛往往依賴千百年來(lái)形成的習(xí)慣，草場(chǎng)邊界、蟲草采挖等民事糾紛或沖突發(fā)生后，總會(huì)有少數(shù)人把事情往民族宗教問題上引。“堅(jiān)決防止法外之地、法外之人、法外之教”——黨的十八大以來(lái)，在依法治國(guó)背景下，省委發(fā)出強(qiáng)音，鮮明提出把依法治藏工作擺在更加突出的位置，作為實(shí)現(xiàn)藏區(qū)長(zhǎng)治久安的根本抓手，把依法治理貫穿藏區(qū)工作各個(gè)方面，努力把藏區(qū)各項(xiàng)事業(yè)納入法治化軌道。
近3年來(lái)，在藏區(qū)處處能看見學(xué)法普法的生動(dòng)場(chǎng)景。一些宣講隊(duì)把法律知識(shí)編成漢藏雙語(yǔ)“脫口秀”，深入基層演出；一些法院在牧民聚居地建立流動(dòng)法庭，讓旁聽的牧民看到現(xiàn)代司法在解決矛盾糾紛中的公開公正公平；一些地方把民間人士、高僧大德、家族長(zhǎng)者聘為人民調(diào)解員，開展法治培訓(xùn)，使他們的調(diào)解建立在法律框架內(nèi)。在2014年廣泛開展“法律七進(jìn)”活動(dòng)中，共有4.8萬(wàn)人次僧尼、15萬(wàn)人次學(xué)生、35萬(wàn)人次農(nóng)牧民受到教育。
如今，藏區(qū)群眾解決矛盾糾紛的觀念正在發(fā)生變化。“現(xiàn)在遇矛盾糾紛，村民都會(huì)想到要聘請(qǐng)律師解決。”甘孜州道孚縣八美鎮(zhèn)干部說(shuō)。我省積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，推進(jìn)法規(guī)配套完善，起草“四川省《藏傳佛教寺廟管理辦法》實(shí)施細(xì)則”，開展《阿壩州宗教事務(wù)條例》等地方法規(guī)修訂；在五省區(qū)第一個(gè)開展領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系、縣鄉(xiāng)結(jié)對(duì)、部門包寺活動(dòng)，省委主要領(lǐng)導(dǎo)帶頭深入寺廟，與宗教界代表人士面對(duì)面談心，提出“愛國(guó)愛教、同心同向、守法持戒、共創(chuàng)和諧”要求，全省6.6萬(wàn)余名黨員干部與僧尼結(jié)對(duì)認(rèn)親；注重典型示范，表彰100座省級(jí)文明和諧寺廟；實(shí)施百名代表人士培養(yǎng)、千名經(jīng)師隊(duì)伍建設(shè)、萬(wàn)名僧尼培訓(xùn)“百千萬(wàn)”工程，2013年以來(lái)每年培訓(xùn)1萬(wàn)人次左右。“我只打一卦，就是——聽交警的話。”這是阿壩縣一對(duì)農(nóng)牧民夫婦為他們喜歡騎摩托、開快車、多次受傷的兒子，向當(dāng)?shù)氐陌睬罘鸫蜇缘玫降幕卮?。安曲活佛曾是旅印重點(diǎn)藏胞，被黨的民族宗教政策感召回到祖國(guó)，用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)廣大信教群眾尊法學(xué)法守法用法。
目前，沒有法外之地、法外之人、法外之教的意識(shí)在藏區(qū)深入人心，治藏興藏重在厲行法治的觀念漸成廣泛共識(shí)。
