甘孜日?qǐng)?bào) 2022年08月19日
◎劉安全
格薩爾王誕生
吐蕃王朝的最后一個(gè)贊普達(dá)瑪烏東贊（俗稱朗達(dá)瑪）于公元842年被拉隆白吉多杰刺殺后，致使整個(gè)雪域出現(xiàn)無(wú)王統(tǒng)治的局面。各部落首領(lǐng)占地為王，而這些占地為王的首領(lǐng)又都不甘心自己的狹小領(lǐng)地，由此而引發(fā)連年不斷的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，又使得雪域之邦生靈涂炭，人民苦不堪言。大家多么希望出現(xiàn)一位賢明的君主統(tǒng)一雪域，減少戰(zhàn)爭(zhēng)，使大家過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活,格薩爾就是在這種歷史背景下應(yīng)時(shí)、應(yīng)運(yùn)而生。
1037年，多康白嶺部落與郭部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果以郭部落失敗而告終。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于嶺部落的僧倫有功，總管戎擦查根把郭部落首領(lǐng)的女兒郭薩拉姆作為戰(zhàn)利品分配給他為妻。由于僧倫王家有正妻嘉薩（漢妃），并生有一子名嘉擦協(xié)嘎。漢妃嘉薩心胸狹窄，與郭薩拉姆不睦，迫使僧倫另給郭薩拉姆搭帳房。由總管王出面，對(duì)僧倫兩妻分家的事做了這樣的安排：郭薩拉姆的帳房就搭在嘉薩帳篷的后面，不到別處去。僧倫王跟以往一樣，仍然跟她保持夫妻關(guān)系，但除了同居外，無(wú)權(quán)動(dòng)用嘉薩家的財(cái)產(chǎn)，牛、羊、馬匹等，由嘉薩任意挑選好的，嘉薩只分給郭薩拉姆一匹騍馬、一只母綿羊、一頭母牦牛、一只母山羊。后來(lái)，所謂“姑娘持家的喜兆，是吉祥四門(mén)”的傳說(shuō)， 就是由這樣傳來(lái)的。
郭薩拉姆在阿須吉色雅格康多搭好帳篷后，僧倫王于1037年4月與郭薩拉姆同居，郭薩拉姆于1037年4月初8懷胎，懷了九個(gè)月八天，于1038年，即藏歷土虎年的臘月十五生下格薩爾。這時(shí)，最先得知郭薩拉姆生孩子的是嘉薩的兒子嘉擦協(xié)嘎，他抱起這個(gè)同父異母的弟弟，很是高興，并給他的弟弟取名覺(jué)如。
郭薩拉姆母子二人生活十分清貧，覺(jué)如在1～7歲（即1038年至1045年間），與母親在阿須打滾的熱火通牛場(chǎng)和打滾的燃尼牛場(chǎng)放牧。其主要居住地在中滾達(dá)，中滾達(dá)這個(gè)地方在現(xiàn)今的打滾鄉(xiāng)與格薩爾王紀(jì)念堂的中間，即今吉河溝左面的嘎拖寺處。當(dāng)覺(jué)如長(zhǎng)到７歲時(shí)，經(jīng)常做一些意想不到的事情與他叔父錯(cuò)通作對(duì)，依照錯(cuò)通的請(qǐng)求，總管王戎擦查根召集嶺部落各頭人商議，決定將覺(jué)如母子二人驅(qū)逐出白嶺地。
1045年，覺(jué)如離別嶺地，來(lái)到瑪麥玉隆松多（四川、甘肅、青海三省交匯地）住了下來(lái)，其生活更加困苦，靠挖人參果和打地鼠來(lái)維持母子二人生活。后來(lái)，隨著覺(jué)如長(zhǎng)大成人，尤其是在覺(jué)如滅地鼠后，牧草長(zhǎng)勢(shì)好起來(lái)，牲畜也就自然興旺起來(lái)，母子二人的生存環(huán)境慢慢地好起來(lái)了。覺(jué)如還利用得天獨(dú)厚的商道（唐蕃古道）條件，給來(lái)往客商引路、住宿，甚至保護(hù)客商的過(guò)往安全。這樣，覺(jué)如掙了一些銀兩，母子二人的生活一天比一天好起來(lái)。
1051年，覺(jué)如到馬柯轉(zhuǎn)眼六年，此時(shí)覺(jué)如已滿13歲。他的家鄉(xiāng)，多康白嶺地區(qū)遭受百年不遇的雪災(zāi)，牲畜無(wú)草吃，死亡慘重。而覺(jué)如住的地方瑪麥玉隆松多無(wú)雪，嶺地商量向覺(jué)如求救，又怕覺(jué)如不答應(yīng)。但雪災(zāi)嚴(yán)重，不得已，嶺地推選了覺(jué)如的大哥嘉擦協(xié)嘎和總管王戎擦查根出面去瑪麥玉隆松多找覺(jué)如說(shuō)情。覺(jué)如對(duì)嶺地驅(qū)逐他母子二人的事既往不咎，同意白嶺部落的鄉(xiāng)親們將全部牲畜趕到瑪麥玉隆松多來(lái)躲避雪災(zāi)，并給他們各自都分封了牧場(chǎng)。在覺(jué)如的幫助下，嶺人度過(guò)了雪災(zāi)年。
1054年，覺(jué)如已經(jīng)長(zhǎng)到16歲。由于嶺總管王戎擦查根年歲已高，到了決定究竟由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任嶺部落王，由誰(shuí)來(lái)迎娶嘉洛·頓巴降稱的女兒珠姆的時(shí)候了。由于多康白領(lǐng)部落內(nèi)部分歧很大，最后決定通過(guò)賽馬選王，并要求所有白嶺部落的人都要通知到，不得有任何遺漏。覺(jué)如母子住在瑪麥玉隆松多，由嶺族幼系專門(mén)派人給覺(jué)如通知賽馬事項(xiàng)。覺(jué)如母子住在馬柯，生活雖然艱苦，但他有一匹神智赤兔馬。覺(jué)如來(lái)到嶺地參加了賽馬，并一舉成功，登上了嶺王的寶座，并建立了嶺國(guó)。從此白嶺國(guó)人，擁戴他為格薩爾王，又稱雄獅大王。
1054年，格薩爾王稱王時(shí)，正是雪域之邦分裂時(shí)期，佛本之爭(zhēng)由文化中心邏些（拉薩）逐步擴(kuò)散到下多康六崗地區(qū)。格薩爾王不為神權(quán)、不為族權(quán)，制定了一個(gè)“抑強(qiáng)扶弱”的宗旨，白嶺國(guó)為民眾造福。他為他的目標(biāo)奮斗了65個(gè)春秋， 于1119年去世，享年81歲。
1119年至清朝中期，經(jīng)過(guò)了宋、元、明、清約七八百年的時(shí)間，許多智者以格薩爾的業(yè)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，創(chuàng)作了膾炙人口的《格薩爾王傳》英雄史詩(shī)，記載了格薩爾王一生的光輝業(yè)績(jī)。
格薩爾王出生地——吉色雅格康多考
《格薩爾王傳》史詩(shī)記載：
若不知道這地方，吉色雅的岔口在這里。
兩河并流嘩嘩永不停，兩山對(duì)峙好像雙箭羽。兩岸草坪坦蕩如鋪氈，地處青蛙似的山巖前。頂寶龍王庫(kù)門(mén)外邊，是蓮花生上師授記地。
這吉色雅格康多，在今德格縣阿須鄉(xiāng)境內(nèi)，今天仍然沿用吉色雅這個(gè)地名。格薩爾王出生地就在這里，距阿須鎮(zhèn)政府所在地左下方約一公里處。
吉色雅格是按藏語(yǔ)語(yǔ)音硬翻成漢語(yǔ)音。它本指兩河一江，即“吉”是指格薩爾王出生地左邊的吉河溝（現(xiàn)今當(dāng)?shù)厝巳越写撕訛榧訙希?，“色”是指格薩爾王出生地右邊的色河溝（現(xiàn)今人仍叫此河為色河溝），“雅格”是指格薩爾王出生地前面的雅礱江（現(xiàn)今當(dāng)?shù)厝越写私瓰檠诺a江），吉色雅格，即取這兩河一江之第一字音為名。而“康多”，就是指格薩爾王出生地點(diǎn)，左右前（東南西）三面臨水，背后（北面）靠山。
在格薩爾王出生地，雅礱江有隨山形的大拐彎，江水從東向西流，一直到浪多（現(xiàn)今浪多鄉(xiāng)政府）處，才又拐彎向南流。而吉河水與色河水，是由北往南流，到了康多這個(gè)地方，匯入雅礱江。站在吉色雅格康多，三水盡收眼底。咆哮的色河水和吉河水，一匯入雅礱江便靜靜地流淌，不發(fā)出一點(diǎn)響聲，好像咩咩驚叫的小羊羔找到了羊媽媽那樣乖順。
整個(gè)阿須草原之大，新中國(guó)成立后把它分割為四個(gè)鄉(xiāng)，江北兩個(gè)鄉(xiāng)，江南兩個(gè)鄉(xiāng)，江北為阿須鎮(zhèn)和打滾鄉(xiāng)，江南為所巴鄉(xiāng)和亞丁鄉(xiāng)。站在吉色雅格康多高處，這四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地盡收眼底，自然地給人一種天人合一的美景感覺(jué)。
四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所轄有兩個(gè)像蓮花瓣一樣的長(zhǎng)滿牧草的大山。這八座大山緊緊圍繞著阿須草原，而這草原正中恰是吉色雅格康多。這不正是《格薩爾王傳》史詩(shī)記載的“天上好似八輻輪，地上猶如八瓣蓮”嗎？而這八瓣蓮圍繞阿須鎮(zhèn)、打滾鄉(xiāng)、亞丁鄉(xiāng)、所巴鄉(xiāng)四個(gè)鄉(xiāng)的草原，中間寬敞而坦蕩無(wú)垠，活像一張鋪在蓮花心的虎皮。雅礱江水從這張虎皮正中淌過(guò)，這不正是史詩(shī)中記載的“花虎灘”嗎？現(xiàn)抄錄一段格薩爾王的母親郭薩拉姆對(duì)吉色雅格康多的評(píng)說(shuō)：
在南贍部洲這地方，東方漢地好像拭明鏡。 南方天竺好像擺卦單，北方格薩爾像陳供品。西方大食猶如堆經(jīng)卷，這四大國(guó)土當(dāng)中間。 上方是阿里三部區(qū)，中央是衛(wèi)藏有四如。
下方是多康六崗地，外邊有六山在環(huán)繞。中間有四水奔流急，在長(zhǎng)江瀾滄兩江間。在多康藏區(qū)最中心，前山四峰像黑馬。 后山神峰像山鷹，左山山梁像黃鴨。
右山高巖像玉峰，天空像是八輻輪。地形像是八瓣蓮，中間四壁圍繞起。乃是吉祥八寶園，你就降生在這里。
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