甘孜日報 2021年10月22日
◎騫仲康
鍋莊社稷
鍋莊出于藏語的漢文音譯，更準確的譯法是戈措。戈，意為：圓，形象的圓，及抽象的圓融圓足。措，意為：湖泊，這里實指社區(qū)社群社體。戈措即圓融社群，圓滿社體，圓足社區(qū)。古典的康藏氏族聚落，崇尚圓文化。圓或戈，是形態(tài)也是理念。其形態(tài)不是封閉的圈，而是開放的旋，以三喜旋紋作圖式。
圓即戈的理念在于：天地合，陰陽合，始終合，為圓；生死合，苦樂合，取舍合，為圓；心身合，人天合，人人合，為圓。戈措或鍋莊，人文天然，人際和諧，其生態(tài)平衡，心性純真。保持著內(nèi)在的完美。自古處在原生態(tài)的氏族公社里。到中世紀，氏族公社次生，直到近代，地腳人文中，公社的特性猶存。歷史上，貝孜的戈宗，木雅的戈措，薩恩的戈巴，達舍的戈依，梭磨的戈嶺，魚通的戈羌，尼茹的戈莊，都是以圓表征的自然村落和古典族群。鍋莊是圓融社群，圓滿社區(qū)，圓足社體的廣意泛稱。不專門強調(diào)‘戈’這種圓融意義的一般社區(qū)社群社體，更是普遍存在，如父系社群的帕措，母系社群的姆措，古老社群的黎措，現(xiàn)聚社群的繃措，不一而足。戈措是因天然而最具凝聚力的社群，不在于其所謂發(fā)達先進與否。
圓文化社稷體制是鍋莊的本質(zhì)，其特性是圓融。其本體是社群。后期應運而生的，以某人鍋莊、某氏鍋莊等等出現(xiàn)的康定鍋莊家及康定鍋莊業(yè)，也仍然是承襲著戈措這一傳統(tǒng)及名義而確立的。
鍋莊儀典
開張鍋莊，是戈措或鍋莊文化的宏觀現(xiàn)象，社群社區(qū)的集體活動，形象的稱為跳鍋莊，具有超越跳舞的重大意義。僅從其稱謂上看，跳鍋莊活動總是以依于戈措的地域名稱或氏族名稱為其活動名稱，幾無形容溢美的藝術化鍋莊形容。其出因就在于：戈措意義的鍋莊，是其活動的社會根基和生活源泉。猶如中原地帶的社火、祈年、鬧春等等傳統(tǒng)習俗。真達鍋莊、新龍鍋莊、木雅鍋莊、嘉絨鍋莊，都是如此命名。末了，就只以大鍋莊、小鍋莊代稱。足見鍋莊活動不是或不只是跳鍋莊，跳鍋莊不是或不只是跳舞。其重要或主要的意義在于社區(qū)社群活動，即開張鍋莊（戈措），不單是娛樂行為。
開張鍋莊的目的意義，在于申張鍋莊的精神意志，凝聚鍋莊的集體合力。每年一屆的小鍋莊，為該戈措內(nèi)部集約。關系戈措集體及戈措成員‘戈格措哇’的生產(chǎn)生活，和平安定。其議會的目的鮮明突出，以簡樸務實為要。三年一屆的大鍋莊，為各鍋莊間共同盟會，關系著雙邊或多邊的結(jié)盟、聯(lián)姻、交貿(mào)、協(xié)作，立約發(fā)誓，守望相助。其儀典的性質(zhì)十分著重，常表現(xiàn)出規(guī)格的高超和規(guī)模的盛大。
許多地方的開張鍋莊，被直接稱著鍋莊，沒有跳這一動詞定位，也沒有舞這一名詞定義。另外，干脆有鬧鍋莊的說法。鍋莊活動，以社體規(guī)格分大鍋莊、小鍋莊，以血系骨系分男鍋莊、女鍋莊。具體的鍋莊舞藝術審美風格中，更多的潛在著民生、民俗，世事、史況方而的氣息氣質(zhì)。在打場、夯墻、搟氈等等勞作中，融入鍋莊舞的動作，也是為了體現(xiàn)戈措精神，不只是為了使勞動更輕松愉快。
由社群、社區(qū)、社體定義的鍋莊，具有制度文化的含義。
鍋莊物表
鍋莊最淺顯的的層面是物質(zhì)現(xiàn)象，即鍋莊的物質(zhì)文化屬性。以戈措莊房、炊用三鍋樁、戈格措哇打扮的服裝，及其它實體物表體現(xiàn)的鍋莊，具有物質(zhì)文化的特征。同樣也具有豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)容和歷史遺存信息。比如，通過三層建筑格式的老莊房，示上、下、中三界，示天、 地、人三方和諧關糸。
生活中三塊石支成的三鍋樁（打尖處或打煎爐），其形式意義也在于此，不僅表現(xiàn)在三塊石頭的實體實質(zhì)上，更主要的表現(xiàn)在三石共構(gòu)中虛擬出的空間‘場’和心理‘境’中。通過三石或三樁相團相圍的火塘鍋樁，示精神上的向心和皈依。
通過跳鍋莊的陳設器具，感恩天地自然，親和鄰里傍部，凝聚家族骨血。有持器的鍋莊行為，其態(tài)度絕少輕浮，其取向絕非尋樂。無論鍋莊實體規(guī)模多大，鍋莊活動規(guī)格多高，所依具的物質(zhì)載體，都拒絕奢移，絕無攀比。
木雅開張鍋莊，參預成員必著正裝，正裝不是盛裝也不是日常衣衫。
魚通開張小鍋莊，場壩中央置咂酒罐。大鍋莊，場壩上主設祭壇。都是以物表示鍋莊精神。
在鍋莊事物和鍋莊現(xiàn)象，表里合一，相輔相成，而內(nèi)涵總是大于重于外在形式。
從鍋莊的非物質(zhì)文化屬性中，仍然可見其物質(zhì)文化的因素。
鍋莊，具有確切的物質(zhì)文化屬性。
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