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土司家廟更慶寺

甘孜日報    2020年11月13日

   ◎張春文

   薩迦派的更慶寺是一座規(guī)模宏大、歷史悠久、文化底蘊豐厚的寺廟,到了德格縣,無論如何是應該去看看這座古寺的。這座古寺坐落于德格縣城(更慶鎮(zhèn)),殿堂僧房鱗次相間,隨坡就勢,密密匝匝,與印經(jīng)院、湯甲經(jīng)堂一起,共同構(gòu)成了一個佛教文化建筑群。

   更慶寺前身是明正統(tǒng)十三年(1448)德格家族第36代博塔·扎西生根(第一代土司)和西藏高僧唐東杰波共同修建的湯甲經(jīng)堂。明末清初,第6代土司嘎馬松執(zhí)政期間,開始在經(jīng)堂旁修建了規(guī)模寵大的更慶寺主寺,后經(jīng)第7、8代土司相繼努力,更慶寺工程才告完工。清雍正年間第12代土司登巴澤仁又大興土木,耗時10年,在更慶寺旁建起了氣勢恢宏的印經(jīng)院,并將其交由更慶寺管理、經(jīng)營。1986年,經(jīng)十世班禪親自擇選地址,又修建了占地30余畝的更慶寺主殿?,F(xiàn)在的更慶寺建筑有東院西院兩部分。

   更慶寺在德格縣內(nèi)擁有龔埡寺、嘎倫寺、銀南寺等7座分寺,另在白玉、石渠、江達等縣有數(shù)十座半轄分寺。過去該寺寺主一直由德格土司之兄擔任或由土司兼任,其下設(shè)更本、東西大喇嘛、堪布、格古、仲衣、賴充、米本等執(zhí)事喇嘛,寺廟最高權(quán)力機構(gòu)為更本會議室,由更本1人、格古1人、堪布2人、東西大喇嘛2人組成,負責重大事務決策和人事安排。更慶寺規(guī)??蛇_千人,據(jù)解放初統(tǒng)計,該寺共有僧侶960人,其中大喇嘛和執(zhí)事喇嘛40人,一般喇嘛300人,扎巴360人,可動員僧兵400余人。

   更慶寺自始建之日起就是德格土司的家廟,在政教大事上唯土司之命是從,為土司政教統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用。德格土司對寺廟的控制也從沒放松,一直遵循著這樣的家族規(guī)定:更慶寺不設(shè)活佛,寺主職位由土司家族世襲擔任,土司長子任寺主,次子任土司,若為獨子,土司和寺主由一人擔任。到第12代土司登巴澤仁時期,土司家增封了5座家廟,而仍以更慶寺為本家家廟,允許其在政治、經(jīng)濟、商業(yè)、武裝等方面享有特權(quán)。到解放前期,更慶寺在德格縣各地擁有土地1000畝、奶牛3000多頭、科巴(農(nóng)奴)200多戶,僅土地牲畜出租一項年收入青稞達1.5萬公斤、酥油600公斤、茶葉64包,年商業(yè)收入2.5萬大洋,青稞高利貸年收入6萬公斤,年均收受土司家族扶持的糧食12萬公斤、大洋1萬塊、酥油1000公斤、牛100頭。

   在整個清代,更慶寺一直處于輝煌時期,曾聚集了大量中外宗教學者,如大喇嘛洛德翁波、堪布桑登洛仁等,他們知識淵博,著有多種著作。清初大喇嘛次稱仁青親自主持《甘珠爾》這部浩瀚巨著的編輯整理和雕版校對,成為藏學史上的顯赫人物。由于學者輩出,推動了寺內(nèi)藏畫、音樂、舞蹈、藏戲、雕刻、建筑、印刷和藏醫(yī)藥的發(fā)展。不僅有《金剛撅童子》跳神是馳名康區(qū)的寺廟跳神活動,更有藏戲演出自成風格。該寺創(chuàng)編、排演的藏戲有繼承有創(chuàng)新,已成為公認的風格與特色自成一體的藏戲流派。其主要劇目如《佛本生故事》《夏熱巴》《諾絨王子》《克麥更登》等,至今盛演不衰,深受藏族民眾的喜愛。更慶寺還是一個文物的寶庫,有大小鍍金菩薩像1000多尊、各種唐卡畫1350多幅、經(jīng)書2萬多冊。

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