甘孜日?qǐng)?bào) 2019年01月25日
◎益邛
從文化社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，所謂的“文化叢”是在一定的時(shí)間、空間產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一組功能上相互整合的文化特質(zhì)叢體。一種文化特質(zhì)產(chǎn)生許多相近的文化特質(zhì)。一種文化群體包括了許多單位，這便是文化特質(zhì)，其并非簡(jiǎn)單的一件事物，它必須有許多附帶的東西合成為一個(gè)文化叢。
《格薩爾》史詩(shī)是在特定的歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的文化叢體。首先它是由藝人說(shuō)唱、民間流傳、口耳相承的形式，植根于民間的一種民間文學(xué)形態(tài)。之后，一些僧人把藝人說(shuō)唱記錄、整理成書(shū)稿，出現(xiàn)了各種版本的《格薩爾》文本。與此同時(shí)，一些宗教界人士以“掘藏”的方式，著有多種《格薩爾》史詩(shī)、“格薩爾祈禱辭”、“格薩爾煨桑頌辭”、“格薩爾修供儀軌”。
《格薩爾》史詩(shī)并非一開(kāi)始就擁有種類(lèi)繁多的版本，而是在傳承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中傳承，逐漸發(fā)展起來(lái)的。在發(fā)展的過(guò)程中附帶出格薩爾唐卡、石刻、木刻、說(shuō)唱帽、煨桑、龍達(dá)、面具、舞蹈、藏戲等多種文化特質(zhì)。一些文化特質(zhì)由于受區(qū)域文化的影響，具有一定的區(qū)域文化特色。不同的作者對(duì)同一的表現(xiàn)對(duì)象有其不同的解讀和藝術(shù)風(fēng)格。這是因?yàn)樽髡咚幍牡乩憝h(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的差異性所釀制而成的一種審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格。
如何從上述視角去解析川博格薩爾系列唐卡出自何時(shí)何地？作者又是何許人也？今天雖然無(wú)法說(shuō)清這連串應(yīng)該說(shuō)清的問(wèn)題，但從該博物院的介紹，唐卡畫(huà)面圖式的分析中，給我們提供了一些作進(jìn)一步研究的依據(jù)。
首先，筆者同樣認(rèn)為系列唐卡出自康巴地區(qū)，對(duì)此也許沒(méi)有更多的異議，那么其作者也應(yīng)該是康巴人。他的故里為今天甘孜州的北路一帶。因?yàn)榕f時(shí)的康巴這一地域概念，其范圍十分寬廣，包括今天的甘孜州、西藏昌都地區(qū)、云南迪慶、四川木里、青海玉樹(shù)州、嘉絨部分地區(qū)、西藏那曲地區(qū)的比如縣、索縣等地區(qū)。其中昌都地區(qū)、玉樹(shù)州、甘孜州北路各縣為康巴地區(qū)格薩爾史詩(shī)流傳最廣泛的地方，格薩爾文物最集中的地區(qū)。這些地區(qū)的部分寺院高僧特別崇拜格薩爾。
其實(shí)《格薩爾》史詩(shī)濫觴于三江上游，流傳于整個(gè)藏區(qū)和其它地區(qū)，這一帶的格薩爾文化底蘊(yùn)深厚，表現(xiàn)在說(shuō)唱藝人多、史詩(shī)版本多，有關(guān)格薩爾遺跡傳說(shuō)多，也是舊時(shí)格薩爾造型藝術(shù)最多的地區(qū)。格薩爾系列唐卡在這種文化氛圍中問(wèn)世，是順理成章的。其系列唐卡中多處流露出作者所處的地理環(huán)境、區(qū)域文化特色，濡染了個(gè)體的情感意向、藝術(shù)情趣和生活經(jīng)驗(yàn)。
其具體表現(xiàn)在畫(huà)面中即為：呈現(xiàn)的諸多建筑物中的部分宮殿與傳統(tǒng)唐卡中的造型沒(méi)有兩樣。然而，部分王宮具有康巴民居特色，其特征是兩層或三層平頂樓房。因嶺國(guó)將士們身份等級(jí)的不同，一些樓頂上加有亭閣式的金頂，其它房頂上為長(zhǎng)方體通風(fēng)口。頂層四分之一的面積為露天陽(yáng)臺(tái)。墻體兩側(cè)為白色，其它為淡紅色、紅屋檐。屋門(mén)外圍有院子，院內(nèi)養(yǎng)馬，房屋四周為樹(shù)木。
該系列唐卡中繪有黑白兩種帳篷。霍嶺大戰(zhàn)場(chǎng)景中還呈現(xiàn)了方型帳篷兵營(yíng)。其中小白帳篷為典型的康巴農(nóng)區(qū)帳篷。直到今天，康巴農(nóng)村的帳篷形狀與唐卡中所繪的的一模一樣。系列唐卡中所表現(xiàn)的每個(gè)故事情節(jié)都有配文題記，其中一些文字中出現(xiàn) 錯(cuò)別字和隱體字，其字體為藏文“吾堅(jiān)”體。這種字為藏文書(shū)法中的印刷體，而隱體字不使用于這種體。這也許是作者為了節(jié)省有限的空間。在藏文中，方言是易出現(xiàn)錯(cuò)別字的原因之一。系列唐卡中的部分錯(cuò)字明顯帶有康巴方言讀音，如“丹瑪大將”在康巴方言中讀音為“典瑪”，顯然這與作者的生長(zhǎng)環(huán)境有密切的聯(lián)系。
如今難以判斷系列唐卡的作者為何人，其創(chuàng)作具體年代。但它與其它格薩爾舊唐卡的比較分析中?？梢钥闯鱿盗刑瓶ㄅc康巴地區(qū)發(fā)現(xiàn)的格薩爾早期唐卡所具有的創(chuàng)作意象的共性特征。從中為我們提供了重要的研究線索。清康熙年間，在康巴霍爾章谷地區(qū)（令甘孜州爐霍縣）出現(xiàn)了一位技藝高超、遐邇聞名的畫(huà)師，名叫郎卡杰。他的畫(huà)作個(gè)性鮮明，筆觸細(xì)巧，被 譽(yù)為“神筆畫(huà)師”。一幅幅巧奪天工、卓而不群的唐卡作品，使他成為名垂青史的一代畫(huà)壇泰斗。時(shí)至今日，一些寺院和家庭還藏有他的作品，均為彌足珍貴的文物精品。
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