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■謝真元

古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲曲，乃舉世公認(rèn)的歷史最為悠久的三大戲劇文化瑰寶，演化出了“西方戲劇文化”和“東方戲劇文化”兩大體系?！皷|方戲劇”主要包括古代印度戲劇、中國(guó)古代戲曲（包括藏民族戲?。?、西域古代戲劇，以及保留至今的日本能劇。東南亞各民族的戲劇大體可歸入印度戲劇一支。西亞地區(qū)的古代文學(xué)中，基本上沒(méi)有“戲劇”這一藝術(shù)門類。阿拉伯文化中沒(méi)有“戲劇”這一品類，乃眾所周知。僅僅從地理位置上考察，所謂“東方戲劇”是指南亞次大陸、東亞、東南亞的各國(guó)各民族的戲劇。

由此，我們不妨將東方古典戲劇劃分為兩個(gè)集團(tuán)，即以印度為代表的包括泰國(guó)、印尼等在內(nèi)的南亞、東南亞戲劇圈和包括中國(guó)、日本、越南等在內(nèi)的東亞戲劇圈。從表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，西方古典戲劇主要有三種表現(xiàn)形式——話劇、歌劇和芭蕾舞劇。囿于特定的歷史文化背景，歐洲各民族普遍缺乏或者說(shuō)根本就沒(méi)有本民族特有的戲劇樣式。相反，東方世界各民族大都有具有本民族特色的古典戲劇樣式。除印度梵劇和中國(guó)戲曲之外，還有泰國(guó)的“孔劇”、印尼的“哇揚(yáng)劇”、日本的能樂(lè)、狂言、歌舞伎，越南的口從劇、潮劇，柬埔寨的依該劇，緬甸的阿迎，孟加拉國(guó)的賈達(dá)拉等。［朱文相主編《中國(guó)戲曲學(xué)概論》第307頁(yè)，文化藝術(shù)出版社，2004年9月版。］

所謂“中國(guó)戲曲”，乃中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化體系的總稱，泛指中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇文學(xué)和戲劇表演藝術(shù)。通常說(shuō)來(lái)，它專門指稱漢民族的戲曲。但是，本論著認(rèn)為，“中國(guó)戲曲”應(yīng)該指稱中國(guó)境內(nèi)各民族的傳統(tǒng)戲劇，它應(yīng)該是中國(guó)多元一體的民族戲劇藝術(shù)的總稱。中國(guó)的許多少數(shù)民族都有自己的戲曲藝術(shù)，比如藏戲、壯劇、白劇、彝劇、傣劇、侗劇、布依戲、唱?jiǎng)。ǔr族）、新城戲（滿族）等等。其中，除漢民族的戲曲外，影響最大、成就最高的當(dāng)屬藏戲。學(xué)術(shù)界一般將藏戲視為戲曲的地方戲之一，認(rèn)為藏戲是與京劇、昆曲、豫劇、川戲、黃梅戲、越劇等并列的地方戲。本論著認(rèn)為，中國(guó)戲曲應(yīng)該是各民族戲曲的總稱，各民族戲曲應(yīng)該是并列關(guān)系而非從屬關(guān)系。藏戲與漢民族戲曲也是并列關(guān)系，他們都從屬于中國(guó)戲曲，是中國(guó)戲曲的子系統(tǒng)。

中國(guó)是世界上文化最悠久的國(guó)家之一，中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。56個(gè)兄弟民族都曾為今天中華民族擁有的輝煌文明做出過(guò)貢獻(xiàn)。中華民族是多元一體的，中華民族的文學(xué)也是多元一體的。中華的文學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)連接的網(wǎng)絡(luò)體系，每個(gè)歷史民族和現(xiàn)實(shí)民族，都在其中存有自己文學(xué)坐標(biāo)的子系統(tǒng)，它們各自在內(nèi)核上分呈其質(zhì)，又在外延上交相會(huì)通，從而體現(xiàn)為一幅繽紛萬(wàn)象的壯麗圖像。

然而，對(duì)我國(guó)各民族文化和文學(xué)藝術(shù)的研究，長(zhǎng)期以來(lái)存在著不平衡的現(xiàn)象?！睹褡逦膶W(xué)研究》從2007年第2期開(kāi)始，設(shè)立了一個(gè)新欄目，名為“創(chuàng)建‘中華多民族文學(xué)史觀’筆談”，在編者按中指出：“我們知道，中國(guó)文學(xué)史的誕生，源起于19世紀(jì)末我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)內(nèi)文科學(xué)科的建立；文學(xué)史觀對(duì)于文學(xué)史撰寫者來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是一種表達(dá)‘知識(shí)－權(quán)力’的決定性觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，在主流的文學(xué)史敘述中，少數(shù)民族文學(xué)之所以時(shí)常處于缺席的地位，檢討起來(lái)，還是我們?cè)谖膶W(xué)史觀上面有所虧欠。要糾正以往的這一學(xué)術(shù)不足，建立和確定中華多民族的文學(xué)史觀，當(dāng)為關(guān)鍵。”在《民族文學(xué)研究》對(duì)此問(wèn)題開(kāi)展討論的一年多時(shí)間內(nèi)，不少專家、學(xué)者發(fā)表了卓有見(jiàn)地的意見(jiàn)，紛紛指出確立中華多民族文學(xué)史觀的任務(wù)，已經(jīng)歷史地落在了當(dāng)代學(xué)人的肩頭。