甘孜日報 2017年09月22日
■韓曉紅
走進莫斯卡，
也就走進了寧靜與真誠；
走進格薩爾史詩文化，
也就走進了神奇和向往。
莫斯卡之行，
鑄就深情。
——作者手記
我還是第一次觀看《返回天界》這出戲。
這出戲是說格薩爾王完成降妖伏魔、統(tǒng)一嶺國之后返回天界的故事。然而，這出戲被莫斯卡人表演得氣勢磅礴，氣氛濃郁，撼人心魄。
最先出場的是一隊身著各種顏色服裝的百姓演員，他們的臉上洋溢著喜慶氛圍，他們過著幸福祥和的生活，這時音樂節(jié)奏較快，旋律跳躍歡快，顯然是表達嶺國人民的幸福生活，也表達了嶺國民眾對格薩爾王的感激和崇敬之情。
接著是格薩爾王的三十員大將出場，他們的出場別具一格，這些為統(tǒng)一嶺國大業(yè)做出貢獻的將領(lǐng)，身著特色各異的鎧甲，這時的音樂顯得沉重而莊嚴，節(jié)奏緩慢，氣氛較為低沉。音樂這樣處理的原因，我想就是為了表達統(tǒng)一大業(yè)的艱辛與困難。尤其是鼓聲，演員隨著鼓點節(jié)奏，邁著整齊而夸張的步履，向兩邊行進，繞成一個圓，觀眾可以從不同的裝束中辨認出心中熟悉的英雄人物：尼奔達爾雅、根桑扎巴、昂歐玉達、扎西尼瑪、扎拉澤加、工布阿努赤、杰日卻珠、珠米噶、查國達哇、赤贊噶布澤杰、僧達阿冬、查香丹瑪向叉、尕德卻江外爾乃亥、白瑪、年查阿丹、梅澤乳、貢巴伍乙嘉義、公布阿奴赤兔、托桂奔魯、布斗呷巴、唐澤玉周、達瑪?shù)肚?、嘉察霞噶爾、拉伍賴布、玉赤、焦額華賽達瓦、東贊昂歐阿丹、班德瑪魯、夏傾莫瑪、措吉白蠟。這些英雄或騎戰(zhàn)馬，或步履沉重堅毅，威風十足。
當這些英雄繞場一周，在外圍形成一個圓形之后，接著出場的便是格薩爾王的十三王妃：噶薩曲忠、路江孜瑪、吉瓦丹伶、恭姜卓孜、路郎塞爾措、尕瓦孜姜、阿達拉姆、拉毛甘爾孜、拉毛布尺、阿爾甘通孜、阿江吉瑪、阿瓊吉、阿東拉吉。十三王妃依次從兩邊分列而出，其步履輕盈，隊形整齊，和三十員大將一樣，列成圓形。
接著出場的是格薩爾的愛妃珠姆，珠姆在吉姬萊瓊等仆人的陪伺下緩緩出場，珠姆在場中央停下了腳步，面向演員出場口。
這時，鼓號聲驟起，節(jié)奏明快，聲音宏大響亮。只見英俊瀟灑的格薩爾王在雄壯的鼓號聲中，騎著駿馬，在嶺國的三大仆人——穆窮卡得、郭巧木達爾大玉、阿科塔貝貪拿的護衛(wèi)下，繞場一周。
這時觀眾們情不自禁地開始呼喊起來，一位小男孩很是興奮，我拍下了他的照片，其神情很是可愛，尤其他那十分投入的神態(tài)，惟妙惟肖，天真可愛，從他的神情上完全可以看出他對格薩爾王的熟悉和崇敬。其他的觀眾也一樣，用各自不同的表情表現(xiàn)出對格薩爾王的崇敬。
從觀眾的神情中，可以看出格薩爾王在莫斯卡人心目中的顯赫地位。那位西安紡織工業(yè)大學的女大學生看到觀眾們十分投入的表情，竟然興奮地流出了眼淚，她站在我的面前連聲說：“太感人了！太感人了！我從來沒有見過這樣投入的觀眾?！蔽覍λf：“這就是格薩爾史詩能夠千年傳承的原因所在?！?/span>
這是一場精彩絕倫的演出，所有的演員都是莫斯卡的普通民眾和僧人，英雄的氣質(zhì)和文化基因是這場演出的核心所在。
在草地上，宏大的氣氛令人感動，觀眾們的情緒隨著劇情的跌宕起伏而波動，尤其那些可愛的孩子們，他們不禁興奮的喊叫，而且還很熟練地哼著曲調(diào)。
這是一場極為普通的演出，舞臺就是簡單的草地，但是觀眾們仿佛就像在金碧輝煌的劇院里欣賞這出場面宏大而別致的精致演出一樣。這時，如果你從觀眾席走過，你一定會被那些如癡如醉的觀眾所感染，他們的神情、他們的呼喊、他們的笑容、他們情不自禁哼著的曲調(diào)……都會使你感受到一種強大的力量，一種真摯的情感，一種浪漫的情懷。這樣的演出率真樸實，沒有劇團的名稱、沒有專業(yè)的編劇和導演等。
然而，這是一本厚重的傳承格薩爾史詩的書籍，當歷史翻開這本書的時候，會真切地看到演員的實名和角色。更為重要的是這些來自莫斯卡村的普通演員卻成功地以自己的形體、表情、語言、情感等，完滿而別致的表演出一段相對完整的格薩爾史詩故事，為觀眾塑造了一個宏大的場面，一個偉大的英雄，一汪濃郁真摯的情感。正如夏淳在《談?wù)剳蚯谋硌蒹w系問題》中所闡述的：“舞臺表演藝術(shù)的特點是，演員既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作對象，同時又是工具，這三者統(tǒng)一在演員一個人身上。”盡管這不是在專業(yè)的舞臺上演出，但是，演員在演出過程中很好完成了對劇情的再創(chuàng)作，他們通過自己的表演，實現(xiàn)了自己內(nèi)心情感的迸發(fā)，正是他們對格薩爾王的崇敬之情，使他們很好地把握了劇情人物的個體形象和個體情懷，由此把劇情人物的形象和內(nèi)心情懷傳導給觀眾。正是這些演員成功實現(xiàn)了由自己轉(zhuǎn)化為劇情中的那個“他（她）”，把一部《返回天界》成功地呈現(xiàn)在觀眾的眼前，感染了觀眾。
從戲曲理論上講，像莫斯卡這樣的格薩爾藏戲的演出，已經(jīng)超越了“戲是演給人看的”的論斷，因為莫斯卡的格薩爾藏戲演員不僅僅是演給觀眾看的，而且還是自己情感的真切抒發(fā)，這是極為重要的現(xiàn)象，也是一種強大的力量，正是這種力量，英雄史詩格薩爾才得以亙古傳承。
演員們表達了劇情中的人物角色，更是抒發(fā)了自己對格薩爾史詩無比熱愛的情懷。演員和觀眾的情懷應(yīng)該是一致的，觀眾不僅僅是在欣賞，更重要的是觀眾也在表演，因為他們不知道已經(jīng)多少次欣賞過這樣的演出，之所以他們百看不厭，一個很重要的原因就是，其實觀眾自身也是演員，他們在觀看的過程中，也完成了自己“演出”的全過程。這樣，消解了演員與觀眾關(guān)系的演出，應(yīng)該是最高級別的演出，演員和觀眾在情感上在認知上融為一體，這無疑是至高無上的演出。
