甘孜日報 2023年12月13日
◎彭忠富
美學家朱光潛說:“人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味;一種是情趣枯竭的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽?！庇猩钋槿さ娜?，會在簡單的物質(zhì)生活中營造豐盈的內(nèi)心世界。他們用自然、藝術(shù)豐富人生，用愛心、善良關(guān)照心靈。對于這種傾心于生活情趣，對生活有所頓悟、執(zhí)念的明智之人，我們將其稱之為“生活家”。
物之為物，因有情深。云南建水人可謂個個都是生活家。他們的日常生活崇尚文化，四合院里多有書法、繪畫裝飾，家家戶戶的條案上也講究置放一兩只花瓶，冬春季插梅花、柳枝、桃花，秋來清供菊花。正因講究生活情趣，建水紫陶才會在此傳承千年。建水紫陶雅于五色陶泥細膩溫潤，精于陰刻陽填工藝奇巧，美于將傳統(tǒng)書畫呈現(xiàn)于陶體，謂之文化陶，承載歷代文人之風華，有“堅如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之譽。
人文茶道首倡者王迎新認為，美術(shù)越是臨近理想就越美，工藝越是與現(xiàn)實交融就越美。美在宏大的篇章之后，總是濃縮成為可撫摸的物件，如山川溝壑之于案頭的文人山子，所以有了賞石文化;如雨后天青云氣斑斕之于青瓷，所以有了顏色釉中最高級的汝窯瓷。建水紫陶的價值也在于此，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌等裝飾藝術(shù)于一身。同時，集實用性與觀賞性于一身，有壺、杯、盆、碗、碟、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶等產(chǎn)品。
王迎新幼承家學，精于制陶的每一個細節(jié)，沉浸于紫陶制作多年，具有極高的紫陶審美素養(yǎng)。其最新出版的《美器重光：云南紫陶記》（華中科技大學出版社2022年12月）分為三個部分，第一部分講述了建水城特殊的地理背景，文廟、學政考棚等歷史遺跡，建水制陶的源起、流變、現(xiàn)狀以及名品。第二部分，講述了建水原生、富有的原礦泥資源、紫陶泥的特性及對比、裝飾，以及老款上特殊的款識。第三部分，講述了紫陶賞鑒的藝術(shù)價值分析、宜花性、宜茶性，紫陶的日常拓展創(chuàng)作、運用、打磨、工藝、藝術(shù)效果、美學價值等等。
作者認為，器物與裝飾能觸動人心、留存世間的，大抵都有兩個特點：一是器物有較高的實用價值和審美價值，一是具有豐富的人文內(nèi)涵。在《紫陶的四大瓶型》一文中，作者指出花瓶是紫陶中的主要器型之一，以博古瓶(美女瓶)、荸薺瓶、蘿卜瓶、蒜頭瓶四大瓶形最為經(jīng)典而常見。以博古瓶為例，其肩腹飽滿，束口線細致精到，腰足舒展，底足稍撇。整體造型氣韻上揚，又典雅又穩(wěn)重。
這是一本講述建水紫陶方方面面的書，具有很高的實用價值和美學價值。作者指出，未來的紫陶或許可以分為兩種類別：一種是具有實際使用功能的原創(chuàng)性的藝術(shù)品，是不可復制的作品，所謂“意生之物”；另一種是以模仿性圖案和規(guī)模生產(chǎn)為主，成為在家居日用、茶事活動、餐飲行業(yè)普及的器物。無論是哪一類，都有社會的需求和個人的精神表達，都將令紫陶上達雅藝，下及民生，找到自己的位置和價值。
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