甘孜日報 2022年01月18日
◎王小忠
坡上人家
喇嘛崖在洮河中游，整座山形如一頂僧帽，古人在此鑿有喇嘛神像，加之傳說中的硯臺祖師是一位德高望重、學識淵博的喇嘛，因而此山便有其名。喇嘛崖老坑里的洮硯石在整個洮硯石中品級極高，雕刻而成的硯臺也最為名貴。喇嘛崖老坑中的石料質(zhì)地翠綠，色澤明艷，水紋漂亮，且各種水紋相互交織，有著不假雕琢的奇幻圖形。雕刻工匠倘若很好地利用其水紋，一塊石頭便可名滿天下，和寶石無異了。
過了洮硯鄉(xiāng)，沿洮河北上，在納兒村和下達窩村之間，便是喇嘛崖所在之地。引洮工程啟動后，喇嘛崖所在地就成了九甸峽水庫蓄水區(qū)。以前青松蒼翠，山峰峻峭，頃刻間就變成一片汪洋，峽谷成平湖。喇嘛崖大半被淹于水中，老坑石集體沉入河底，成為世人只能覬覦而不可獲得的遺憾。
喇嘛崖距離他們村子遠，從早晨出發(fā)，過洮硯大橋，經(jīng)洮硯挖日溝后繼續(xù)北上，大約中午時分方可到達。大家背一背簍，拿一利刃，下陡坡，鉆坑洞，借手電筒微弱之光挖寶。每次進坑洞，大家都會把腦袋別在褲腰帶上，直到安全出洞，見到陽光，才算躲過一劫，可剩下來的日子并不是四仰八叉躺在石頭上安度晚年。石頭畢竟是石頭，讓石頭大放異彩還得需要匠人盡心雕刻，有道是玉不琢不成器呀。
喇嘛崖老坑石雕成的硯臺存墨久而不干，古時候就譽滿京城，皇室貴族之士大夫們都想擁有。宋代之后，曾出現(xiàn)過一硯難求的現(xiàn)象，然而居住在洮河沿岸的人民靠采挖洮硯石發(fā)家致富者卻少之又少。他們將石頭背出坑洞后，大多便宜處理給地方上的雕刻匠人，或是專門收購洮硯老坑石的外地老板。一塊石頭被雕成硯臺中的工藝精品，且流傳后世，除了雕刻大師的心血之外，背石者的汗水和鮮血卻被世人所遺忘。
不能從一個貪字去簡單的理解，也不能僅僅說是為了錢。洮河沿岸一帶的人們的確不富裕，有德就是因為背洮硯石而丟了性命的。他說，丟性命的何止有德一個？有才失去了弟弟，況且他父親走得早，母親年邁體弱，加之哥哥是傻子，他的壓力就變得更加巨大起來。有那么幾年，大家都覺得他的腦子也出了問題，不好好干活，成天坐在家里喃喃自語，性格也變得十分乖張。有才的媳婦很出色，任何事情都能提得起也放得下，但在那樣的家庭里，她也漸漸失去了信心。一個大家庭，僅靠一個女人實際上也是很難撐起來的。那幾年有才的暴力傾向很嚴重，他媳婦也是死心了。后來，他們離了婚，她帶著兩個女兒離開了村子，之后再也沒有了任何消息。
有才也有難言之隱，一個傻子哥哥，一個年邁的母親，就算遷移去河西，生活肯定會出問題。政府同意他異地安置，然而誰也沒有想到會有那樣的結(jié)果。他說得也是很艱難，像是一點點撕開早已愈合的傷疤一樣。
洮河沿岸一帶風光旖旎，樹木叢生，千百年來，人們生息于此，造就了淳樸民風，也多出了對神靈的崇拜和迷信。這里生存的人們的祖先多屬明代將領(lǐng)及戍邊軍士，為了懷念他們的豐功偉績，依照明太祖關(guān)于徐達、常遇春等開國將領(lǐng)享有太廟的昭示，洮州人民也供奉他們?yōu)辇埳?。大江南北習俗不同，而供奉的偶像也不同，但實質(zhì)卻大同小異，都渴盼著諸位將領(lǐng)生為人杰，死為神靈，庇佑一方，五谷豐登，國泰民安，六畜興旺。
這里尤為突出，常年廟會不斷，從二月二開始一直到正月十五。所有廟會里最為盛大的就是五月十五的觀園廟會。他說，那時候洮河水還沒有上漲，村子沒有遷移，三海龍王廟還在峽口處。三海龍王駐守著峽口，洮河泛珠流丹，波光漪漪，粒粒冰珠色澤翠綠，閃亮如晶瑩寶石，渾圓似珍珠瑪瑙。石門峽兩岸崖壁峭立，百仞如刀，山上蒼松翠綠，鳥語花香。洮水光潔如鏡，倒映峰巒，清澈碧透。后來這里成了庫區(qū)，洮河水不斷上漲，村子遷移了，三海龍王廟也被淹于河底。再后來，異地安置穩(wěn)當之后，才將三海龍王請了上來。異地安置的只幾戶人家，信仰三海龍王的卻是整條石門溝的人，所以修個小廟宇并非艱難之事。
有才一家對三海龍王的信仰更是超乎常人，他們不但信仰廟宇里的三海龍王，而且還在家里有所供奉，說，那是他們的小家神。有才說，他們的小家神比山上廟宇里的還要神靈，如果小家神不高興了，你吃他家一頓飯，就會拉三天肚子的。有人嫌棄他家莊稼長得不好，小家神會暗地里使壞，讓別人的莊稼徒有秸稈而無飽滿之顆粒。小家神真有那么厲害？但小家神依然沒有保佑住有才一家，不知道他們哪里惹小家神不高興了。
十八位龍神的傳說很早，但這里并不供奉。他說，十八位龍神都是肉身，而三海龍王是仙體，五月十五的觀園廟會就是為三海龍王還愿。觀園廟會可熱鬧了，唱戲，打牌，喝酒，還有外地前來開飯館、賣涼粉的許多生意人，人高興了，神也就高興了。
觀園廟會的來龍去脈還真說不上，觀園是不是地名也不曾知曉，反正流行好多輩子人了。他說，當初觀園廟會的地方有許多樹，樹冠很大，如一把擎天巨傘，不過還是被淹沒了。
（未完待續(xù)）
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