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達(dá)真《命定》閱讀札記

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年03月26日

 書評(píng) 人性,信仰,抑或歷史的互照

      ◎蔡洞峰 殷洋寶

   《命定》用了大量的篇幅描寫藏族青年土爾吉和貢布的經(jīng)歷。不妨說,康巴青年土爾吉是達(dá)真塑造的最成功的形象之一。同時(shí)也通過土爾吉和貢布的形象構(gòu)建了一個(gè)民族寓言:在個(gè)體和民族的雙重困境下自為的少數(shù)民族族裔青年成長(zhǎng)為一名英勇的戰(zhàn)士,完成了自我身份的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮使他們具有了現(xiàn)代精神和戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng):

   滇西大反攻開戰(zhàn)以來的慘烈讓土爾吉悟出了在過去難以悟出的道理,人的靈魂與肉體的較量與人的肉體與鋼鐵的較量,是有本質(zhì)的不同的。戰(zhàn)爭(zhēng)告訴他,在人的肉體與鋼鐵的較量中,人的肉體顯得如此的脆弱,像擺放在桌上的瓷花瓶,像陽光下的積雪、風(fēng)中的云朵那樣脆弱,那樣悲壯。

   但悲壯中往往顯露出卓越,卓越所創(chuàng)造的奇跡和付出的代價(jià)就是人的精神驅(qū)使肉體與鋼鐵的較量。這種精神可以把陽光下的積雪融化為滔滔的洪流并以翻江倒海之勢(shì)摧毀一切。在洪流的浪尖上,再次出現(xiàn)獲得全軍戰(zhàn)斗英雄稱號(hào)的貢布的身影,他將一面仿制的嶺·格薩爾王征戰(zhàn)時(shí)期的旗幟像背子彈帶一樣偷偷捆在腰間,再次發(fā)出康巴男人狂放不羈的吼聲——根嘿嘿!沖進(jìn)槍林彈雨……

   或許對(duì)達(dá)真而言,土爾吉和貢布這樣的轉(zhuǎn)變是“命定”的結(jié)果,我們當(dāng)然不能說這樣的描述就是民族抗戰(zhàn)的全部,或者說戰(zhàn)爭(zhēng)、人性的全部。但無疑是作家想要表達(dá)的主要思想和情感。達(dá)真在創(chuàng)作《命定》的時(shí)候就秉持著這樣一種信念,完整的中華民族抗戰(zhàn)史應(yīng)該包括康巴籍抗日軍人的歷史,作家希望將康巴少數(shù)民族與中華民族現(xiàn)代國(guó)家形成命運(yùn)共同體的同構(gòu)。從這個(gè)意義上看待達(dá)真的寫作,就體現(xiàn)出作家的創(chuàng)作意圖,“這不唯是兩個(gè)藏族士兵的成長(zhǎng)史,也是整個(gè)現(xiàn)代‘中華民族’在反對(duì)帝國(guó)主義入侵中成長(zhǎng)的歷史?!币虼耍绾螌⑸贁?shù)民族敘事融入中華民族的宏大敘事是解讀達(dá)真《命定》的關(guān)鍵,這是一個(gè)雄心勃勃的寫作?!睹ā啡绾伪憩F(xiàn)“中國(guó)問題?”在討論此問題之前,我們不妨回顧《命定》創(chuàng)作主題。

   《命定》結(jié)構(gòu)上主要分為上下兩部,上部題為“故鄉(xiāng)”,下部題為“異鄉(xiāng)”?!睹ā穱@兩位主人公的生活足跡展開,犯了淫戒的喇嘛土爾吉和因賽馬糾紛而殺人的康巴漢子貢布展開,上部“故鄉(xiāng)”分別講述了土爾吉和貢布在家鄉(xiāng)的生活,下部“異鄉(xiāng)”講述在逃亡中相遇后,土爾吉和貢布兩個(gè)人一起參加抗日遠(yuǎn)征軍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的故事。無常的命運(yùn)將這兩位藏族青年推上逃亡之路,他們從麥塘草原上與現(xiàn)代社會(huì)隔絕的生活,走上了現(xiàn)代民族國(guó)家反抗侵略的國(guó)際反法西斯征途,這一切在他們看來仿佛是命定的結(jié)果,但也是他們自己的選擇。土爾吉作為喇嘛因動(dòng)了兒女私情而被寺廟驅(qū)趕,在與頭人女兒私奔的過程中遭到追殺,只能逃離故鄉(xiāng);貢布為了尊嚴(yán)也逃離家鄉(xiāng),達(dá)真塑造的貢布是典型的康巴血性男兒,敢愛敢恨,為了得到心愛的女人雍金瑪,他上演了一出“人殺刀”的傳奇故事:徒手握住情敵刺來的刀刃,一掰兩半。這個(gè)故事傳遍草原,與格薩爾王“地獄救妻”的故事齊名。對(duì)貢布而言,愛情固然珍貴,但還有比愛情更珍貴的,那就是“卡頗熱”(意即為了面子也要給自己爭(zhēng)口氣):

   從貢布能記事的那一天起,就隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)體會(huì)到卓科部落的男人和康巴男人在某種意義上都是在為面子而活著。等他長(zhǎng)成大人后,他在賽馬場(chǎng)看到騎手們?cè)跒椤翱H熱”這句話較勁;在部落與部落間為爭(zhēng)奪操場(chǎng)的較量上,也在為“卡頗熱”這句話較勁……總之,“卡頗熱”這句話在某一件事情上一旦在心中或嘴里說出來之后,接下來的演變和發(fā)展有時(shí)就無法控制了,它也許會(huì)給當(dāng)事人、家庭、部落帶來好處,甚至帶來榮譽(yù),反之也許會(huì)帶來不利,甚至是災(zāi)難。

   (未完待續(xù))



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