甘孜日報 2020年12月03日
◎董國賓
遠離鄉(xiāng)下的日子久了，自然會念物思舊。就像一葉草，枯萎在時光里來年還會再生，行走的歲月中，簸箕這個離不開的行囊，在思想的跑道上也會復歸。
稍一回頭，簸箕就出現(xiàn)了。娘在臨水的院落里簸苞谷，抖動的簸箕一上一下，一小堆苞谷在空中便散開了，一粒粒苞谷歡快地爭相往上竄。這些小苞谷粒跳起落下，還沒站穩(wěn)腳跟又跳起來。輕舞的谷糠一陣快活之后，飄到地面變成一片銀白或灰蒙，苞谷粒也復歸原處。勤快的娘細心地挑去簸萁中的雜質(zhì)，一簸箕苞谷就處理干凈了。接下來，娘照例坐在院子里忙個不停。
簸箕，揚米去糠的工具。鄉(xiāng)下人用簸箕簸糧米，先把混合物置于簸箕中，雙手端著簸扇不停地上下晃動，比重輕的秕子或糠麩就被簸箕扇出的風吹落。舊時光里，遠居鄉(xiāng)下的娘用這種簸箕打磨生活，一抬手，一點步，都銘刻在我的腦海里。這些在曾經(jīng)的歲月中打撈出的記憶光影，像一個擊不碎的夢，在時空的釀窖里越發(fā)雋艷和光鮮。
簸箕，農(nóng)村家常用具，用竹篾或柳條編織而成。三面有沿，一面敞口，周邊凸起。底層為粗篾片，緊密的人字紋或回形紋。不僅實用，其形如闊耳，動之生風，看一眼就能走進心里去。在鄉(xiāng)下，簸箕也可用來晾曬柿子、花生、核桃、花椒等作物，甚至可用來養(yǎng)蠶，農(nóng)家人家家必備此物。從鄉(xiāng)村走出來的我，更感到簸箕的不可或缺。每到谷物新收，各家各戶的簸箕相約走出屋子，在一處處或簡陋或?qū)挸ǖ霓r(nóng)家院落里起起伏伏，一陣陣輕風過后，輕舞的谷物雜屑紛紛而降，小村落忙成一片。
遠去的時光里，我把記憶的碎片縫合起來，一件件耳熟能詳?shù)奈锸戮兔艹扇缟w的綠蔭。我家的簸箕枝杈分明，掛滿了鮮亮亮的綠葉，在濃稠的歲月中迎風歡舞。暖心的回眸里，娘的影子忽而抖動不停，忽而坐在院中小凳上，腿上放著簸箕，用手不住地扒拉著，或又從那一碗多的麥粒里挑揀雜物。我家的簸箕是娘的簸箕，還是我的童年，娘總能從我家的簸箕里，變戲法似地給我拿出好吃的東西來，從小我就對簸箕產(chǎn)生出濃烈的喜愛和好奇。那天我一放學回到家，娘就一把把我攬過來，指著藏在簸箕里的一大把棗子說：“娃，娘早給你準備好了?！庇忠惶欤锵崎_簸箕上的蓋布，兩個圓滾滾的小香瓜突然出現(xiàn)在我面前。年幼的我朝娘擠了擠眼，拿起香瓜就咬了一大口，香甜的滋味和簸箕的形象便深深地印刻在腦海里了。
簸箕，扎根于鄉(xiāng)土，依戀在娘的時光里。自從走出鄉(xiāng)村，我就看不見簸箕了，但我仍會在博大廣深的文化里，尋覓簸箕的影子。宋代釋紹曇《偈頌一百零二首其一》：“正令全提，無在不在。簸箕有唇，洞庭無蓋?！彼未尳B曇詩中，形象地說到簸箕。簸箕本為鄉(xiāng)下人離不開的用具，還有豐滿的意向呢。唐代鍾輅《前定錄·劉逸》中說：“我讀《金剛經(jīng)》四十三年，今方得力，就說初坐時，見巨手如簸箕，翕然遮背。”這段記載，將農(nóng)家人的簸箕作為擬物，剛一讀完，我就忍不住復讀起來。
簸箕，對我來說已為舊物，但在鄉(xiāng)下，必不可少。行走的光陰里，我最想說的就是簸箕。簸箕，簸箕，這個農(nóng)家揚米去糠的用具，亦可作為我播揚思想雜物的恰好工具。新時光的步履匆匆有聲，我的行走常有簸箕相隨相伴。
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