甘孜日?qǐng)?bào) 2020年04月10日
◎魏春春
關(guān)于海明威的“尋找屬于自己的句子”的言說，陳忠實(shí)認(rèn)為這是“作家傾其一生的創(chuàng)作探索”的追求所在，其中“那個(gè)‘句子’只能屬于‘自己’，尋找到了‘屬于自己的句子’，作家的獨(dú)立的個(gè)性就彰顯出來了，作品的獨(dú)立風(fēng)景就呈現(xiàn)在藝術(shù)殿堂里”，也就是要建構(gòu)屬于自己的文學(xué)語(yǔ)法體系。
眾所周知，?？思{始終矚目于“郵票般大小的故土”而建構(gòu)出宏大的“約克納帕塔法”小說世界，恣意揮灑他的生活體驗(yàn)、敘事智慧和人生情感；加西亞·馬爾克斯以故鄉(xiāng)為模型創(chuàng)作了屬于他的“馬孔多鎮(zhèn)”，以百年為時(shí)間單位書寫被遺忘之地的苦痛與歡樂；莫言積三十余年的努力，終于建構(gòu)起濃郁“在地性”空間的“高密東北鄉(xiāng)”，不斷地向其中填充新鮮血液，不斷地夯實(shí)“高密東北鄉(xiāng)”的密度與厚度。以上三位作家曾先后獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也都執(zhí)著地用自己的眼睛、自己的心靈、自己的筆法捕捉故鄉(xiāng)的各色形態(tài)，并將各種現(xiàn)實(shí)的情態(tài)或擬人化地或象征化地或隱喻化地植入他們的文學(xué)世界，在狹小的故鄉(xiāng)想象的空間世界營(yíng)構(gòu)他們的歡樂、希冀、沉重、糾結(jié)、無奈甚至是絕望，他們苦心經(jīng)營(yíng)各自的文學(xué)自留地，精神充盈而又充滿生活氣息，步履穩(wěn)健而又不乏革故鼎新，同心圓的緊湊又不失離心力的擴(kuò)散，中心的沉重又輝映著周遭的流光溢彩。因此，或可說在藝術(shù)的世界，開辟出屬于自己的藝術(shù)自留地，建構(gòu)出屬于自己的語(yǔ)法體系，是藝術(shù)家成熟且成功的表現(xiàn)之一；甚至可以說，正是這些不同類型的文學(xué)自留地的爭(zhēng)奇斗艷或者是相互間的犬牙交錯(cuò)甚或是交相疊加，共同彰顯出藝術(shù)世界的豐富精彩。
近年來，甘南漢語(yǔ)作家勢(shì)頭猛健，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)漸成氣候，以詩(shī)歌創(chuàng)作為例。在第一代漢語(yǔ)代表詩(shī)人伊丹才讓、丹真貢布、貢卜扎西等人的影響和砥礪下，先后涌現(xiàn)出是以阿信、桑子、李志勇、完瑪央金等為代表的60后甘南漢語(yǔ)詩(shī)人，以扎西才讓、王小忠、花盛等為代表的70后漢語(yǔ)詩(shī)人，以唐亞瓊、諾布朗杰、郭良忠等為代表的80后詩(shī)人，簡(jiǎn)言之，四個(gè)年齡段的詩(shī)人爭(zhēng)相表達(dá)、塑造各自的甘南，“甘南本土藏族作家詩(shī)人，以歌吟者的身份，立足于屋檐下的甘南，遠(yuǎn)眺蒼茫的雪域，凝視深情的青藏……將筆墨傾注在對(duì)故土甘南的描寫與歌頌，認(rèn)定它就是自己靈魂的故鄉(xiāng)”，從這個(gè)角度來說，故鄉(xiāng)甘南屬于公共資源，為一大批同時(shí)代人所共享、所謳贊，但是文學(xué)甘南卻屬于私人空間，與每個(gè)作家的生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷和寫作方式息息相關(guān)，因此，甘南的詩(shī)人們普遍面臨著如何營(yíng)造專屬文學(xué)甘南的問題，即探索和思考各自獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)甘南語(yǔ)法體系。
青年詩(shī)人扎西才讓經(jīng)過多年的摸索，最終創(chuàng)設(shè)出“桑多鎮(zhèn)”這一語(yǔ)法空間，以承載他的文學(xué)甘南的形塑與追求。扎西才讓的詩(shī)歌寫作迄今已將近三十年，前后出版了《七扇門——扎西才讓詩(shī)歌精選》（2010年）、《七扇門——扎西才讓散文詩(shī)選》（2010年）、《大夏河畔》（2016年）、《當(dāng)愛情化為星辰》（2017年）等，這些詩(shī)集基本圍繞甘南展開書寫，從不同的角度呈現(xiàn)扎西才讓的文學(xué)甘南的階段性探索，其中最值得關(guān)注的詩(shī)集是《大夏河畔》，該詩(shī)集以“大夏河”、“桑多山”、“桑多鎮(zhèn)”、“桑多人”、“桑多情”為綱構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的桑多鎮(zhèn)文學(xué)世界，體現(xiàn)了扎西才讓構(gòu)筑文學(xué)甘南語(yǔ)法世界的初步實(shí)踐。另外，扎西才讓還在小說、散文中不斷地?cái)U(kuò)充桑多鎮(zhèn)的邊界和深化桑多鎮(zhèn)的內(nèi)涵，在一定程度上又補(bǔ)充了詩(shī)歌營(yíng)造桑多鎮(zhèn)的某些方面的缺失?？梢哉f，扎西才讓以桑多鎮(zhèn)為中心，已開啟了獨(dú)特的文學(xué)甘南語(yǔ)法世界的建構(gòu)工程。但是，扎西才讓又不是一個(gè)甘于現(xiàn)狀的作家，他不滿足于當(dāng)前已有的桑多鎮(zhèn)面向，他試圖從全新的角度突破自我，尋找新的“屬于自己的句子”，經(jīng)過不懈的思考、探索和實(shí)踐，桑多鎮(zhèn)又在新進(jìn)完成的《詩(shī)邊札記：在甘南》中得到了新的塑造和表達(dá)。因此，《詩(shī)邊札記：在甘南》就成為我們深入了解扎西才讓文學(xué)世界的最新途徑，也為我們提供了勾勒扎西才讓文學(xué)甘南語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的最新范本。
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