甘孜日?qǐng)?bào) 2020年01月21日
◎王吳軍
最早出現(xiàn)在美術(shù)作品上的門(mén)神形象和木工的祖師魯班有關(guān)。古籍中記載說(shuō)，春秋末期，身為工匠的魯班為了護(hù)門(mén)，就模擬螺螄的形象，制作出了門(mén)鎖和門(mén)環(huán)，魯班制作螺螄形狀的門(mén)鎖和門(mén)環(huán)的意思是說(shuō)隨你怎么敲門(mén)，如果螺螄不想開(kāi)門(mén)，那么誰(shuí)也進(jìn)不來(lái)。這是最初的門(mén)神形象。也許是因?yàn)槁菸嚨纳硇芜^(guò)于纖小了，后人就改用猛獸的形象作為門(mén)鎖和門(mén)環(huán)，于是，新的門(mén)神形象出現(xiàn)了。這其實(shí)是很有深意的一種心理變化，從這種變化中至少可以看出，善于護(hù)門(mén)的螺螄形狀的門(mén)神已被具有震懾能力的猛獸形象的門(mén)神所代替。裝在門(mén)上的寓意護(hù)門(mén)的猛獸形象就是門(mén)神，漢朝時(shí)稱(chēng)這種門(mén)神為“鋪首”，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)貴族家門(mén)的的大門(mén)上和豪門(mén)大戶(hù)的墓門(mén)上，常?？梢砸?jiàn)到這種名為鋪首的門(mén)神形象。
東漢時(shí)期，門(mén)神的形象也常常出現(xiàn)在豪門(mén)大戶(hù)家的大門(mén)上，當(dāng)時(shí)，門(mén)神被做成的浮雕裝飾大多分為上中下三層。上層是展翅的朱雀，中層是銜環(huán)的怪獸鋪首，下層或雕成龍虎之狀，或雕成犟牛似的猛獸。三層紋飾，頂天立地，抬頭望去，彌漫出一股拒人于門(mén)外的威嚴(yán)氣氛，使人不敢冒昧闖入。不了解門(mén)神含意的人，會(huì)覺(jué)得怪獸鋪首的確有著震懾人心的架勢(shì)，而朱雀不過(guò)是一只矯健的飛鳥(niǎo)，會(huì)有什么神奇的威力？其實(shí)不然。在古代的神話(huà)中，黃帝出征時(shí)，要高舉帶著朱雀圖案的大旗開(kāi)道，因?yàn)橹烊改懿鹈瞳F虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。朱雀飛到哪里，就能給哪里帶去幸福。古代的人們想朱雀、盼朱雀帶來(lái)吉祥，所以，古人就把想象中的朱雀形象畫(huà)在門(mén)上，與獸頭鋪首相呼相應(yīng)。朱雀是瀟灑健美的，怪獸是虎視眈眈的，彼此相映成趣，這樣的門(mén)神比最初的螺螄更有強(qiáng)大的保護(hù)力。
然而，古代流傳最廣、最被人們信賴(lài)的門(mén)神，既不是螺螄，也不是神鳥(niǎo)和怪獸，而是人的形象。也許是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人終究是比動(dòng)物高明的，于是，古人又描繪出了騎紅馬、扛大刀式的門(mén)神。于是，那些印著五彩神將形象的木版水印畫(huà)的門(mén)神，在每年春節(jié)的時(shí)候，是家家必貼的，這是為了圖個(gè)吉利，也增添無(wú)限的喜氣。
不過(guò)，第一個(gè)以武將為形象的門(mén)神不是印在紙上的，而是直接印在門(mén)上的。這件事情發(fā)生在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有一位王爺患病，想快點(diǎn)痊愈，就命人在自己王府的殿門(mén)上畫(huà)了一位勇士的畫(huà)像作為門(mén)神，這位勇士名叫成慶。王爺命人畫(huà)這幅門(mén)神的意思是想借助勇士的威風(fēng)驅(qū)走病魔?？墒?，民間對(duì)成慶的身世和事跡不大了解，于是，后來(lái)的老百姓就從人們最熟知的古老神話(huà)中，選擇并確定了自己的門(mén)神，這是兩位上受黃帝信任，下對(duì)惡鬼毫不留情的勇士，是弟兄倆，一個(gè)是哥哥，名叫神荼，另一個(gè)是弟弟，名叫郁壘。當(dāng)年，黃帝命此弟兄倆統(tǒng)轄天下之。這弟兄倆守在鬼門(mén)邊，一發(fā)現(xiàn)那些傷害好人、干了壞事的惡鬼，便捉去喂老虎。人們崇敬執(zhí)法嚴(yán)明的神荼和郁壘，于是，就按照古籍中的記載和自己的想象，在左門(mén)上畫(huà)了神荼，在右門(mén)上畫(huà)了郁壘，這就是流傳極廣的門(mén)神形象。他們身披盔甲，手持青銅鉞，很是威風(fēng)，儼然是一對(duì)呼之欲出的虎將。
唐朝初年，皇帝唐太宗李世民的手下有兩位將軍，一位是勇猛無(wú)比的尉遲敬德，另一位是戰(zhàn)無(wú)不勝的秦瓊。有一年，唐太宗患病，他常聽(tīng)見(jiàn)有鬼在呼叫，尉遲敬德和秦瓊知道這件事情后，他倆自愿戎裝為唐太宗守門(mén)，嚇得鬼不再來(lái)。于是，唐太宗在病愈后，立刻命畫(huà)工繪制二人像懸于宮門(mén)之上，從此平安無(wú)事。尉遲敬德和秦瓊這兩位將軍能鎮(zhèn)鬼的事情傳到民間，被人們尊為門(mén)神并畫(huà)在門(mén)上，與神荼、郁壘一起成為門(mén)神的形象。
古人設(shè)立門(mén)神的目的本是為了辟邪保平安，然而，在另一個(gè)故事中古人卻尊鬼為門(mén)神。唐朝的時(shí)候，唐玄宗患了惡行瘧疾這種病，他在昏睡之中，見(jiàn)小鬼盜走了他的愛(ài)妃楊玉環(huán)的紫香囊和自己的玉笛。他為此正在氣惱，又見(jiàn)一個(gè)大鬼大步流星跑來(lái)，捉住了小鬼，挖去了小鬼的雙眼，并一口吞食。唐玄宗問(wèn)大鬼的來(lái)歷，大鬼回答說(shuō)自己名叫鐘馗，生前受小人陷害，一身本事的他在科考中未能考中武舉，鐘馗在又羞又惱之下，撞死在了殿前，死后，鐘馗立志要掃除天下一切魔鬼妖孽，防止它們?cè)俸λ恕Ｌ菩谛褋?lái)后，病居然痊愈了。他喚來(lái)著名畫(huà)家吳道子按照其夢(mèng)中所見(jiàn)，畫(huà)出了身穿藍(lán)衫短靴、長(zhǎng)髯、裸臂，貌很丑而心地純正的鐘馗捉鬼的形象，這幅畫(huà)名為《鐘馗捉鬼圖》，《舊唐書(shū)》上說(shuō)，唐玄宗還“批告天下，于歲暮圖鐘馗像，以祛邪魅?！弊蕴瞥院?，門(mén)神成了一對(duì)神、一對(duì)人、一對(duì)鬼，他們共享門(mén)神的尊位，每戶(hù)人家可以根據(jù)自家的經(jīng)歷和審美趣味去選擇門(mén)神的形象。
宋朝的時(shí)候，木刻制版及印刷技術(shù)更加昌盛，《宋史》上說(shuō)，當(dāng)時(shí)“民間畫(huà)工，車(chē)載斗量”，畫(huà)工非常多。到了過(guò)年的時(shí)候，畫(huà)工們創(chuàng)作門(mén)神畫(huà)，并印制門(mén)神畫(huà)像，往往要忙到除夕之夜。于是，春節(jié)貼門(mén)神畫(huà)的風(fēng)俗在宋朝大為盛行。不過(guò)，與其說(shuō)貼門(mén)神是為了避邪，不如說(shuō)是人們審美的需要。因?yàn)榘粗@種傳統(tǒng)裝飾的大門(mén)，是一種祝福方式，人們一看到貼著門(mén)神的大門(mén)，首先感覺(jué)到的是盈門(mén)的喜氣。
門(mén)神是春節(jié)時(shí)貼在門(mén)上的神像，影響深遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有一個(gè)家喻戶(hù)曉的歌謠說(shuō)：“門(mén)神門(mén)神騎紅馬，貼在門(mén)上守住家；門(mén)神門(mén)神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來(lái)。”門(mén)神儼然是一個(gè)主持正義、驅(qū)惡護(hù)善的勇士，概括了古代春節(jié)時(shí)貼門(mén)神風(fēng)俗的基本觀念，那就是渴望擺脫災(zāi)難，擁有幸福。
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