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◎朱美祿

所謂酷評(píng)，即苛刻的評(píng)論，頗近似于當(dāng)下所謂的“毒舌”?！墩撜Z(yǔ)·子路》篇中記載：“子貢問(wèn)曰：‘今之從政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也?！卑凑找话愕慕忉?，“斗筲”在這里用以比喻器量狹小。其實(shí)一斗等于十升，一筲合一斗二升，未必顯小，倒因?yàn)槎肥橇考Z食的器具，筲是淘米的器具，所以林語(yǔ)堂認(rèn)為“斗筲”就是“飯桶”的意思。

孔子溫柔敦厚，貴和持中，但是孔子也臧否人物，時(shí)有酷評(píng)。

所謂酷評(píng)，即苛刻的評(píng)論，頗近似于當(dāng)下所謂的“毒舌”?！墩撜Z(yǔ)·子路》篇中記載：“子貢問(wèn)曰：‘今之從政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也?！卑凑找话愕慕忉專岸敷狻痹谶@里用以比喻器量狹小。其實(shí)一斗等于十升，一筲合一斗二升，未必顯小，倒因?yàn)槎肥橇考Z食的器具，筲是淘米的器具，所以林語(yǔ)堂認(rèn)為“斗筲”就是“飯桶”的意思。按照林語(yǔ)堂的解釋，這句話表明了孔子對(duì)“今之從政者”極大的輕蔑，堪稱是一句嚴(yán)厲的酷評(píng)。

孔子的酷評(píng)，不僅施之于無(wú)道的執(zhí)政者，還施之于不守禮法的老熟人。原壤是孔子的老熟人，在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中，孔子酷評(píng)放誕倨傲的原壤道：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊，以杖叩其脛?！笨鬃优u(píng)他說(shuō)，小時(shí)候不謙遜尊長(zhǎng)，長(zhǎng)大又無(wú)可稱述，老了又不死，這是浪蕩子，還用手杖輕敲原壤的小腿。盡管崔述在《洙泗考信錄》中斷定“圣人必不如此”，但是“如此”則反映了真實(shí)的孔子。只是因?yàn)榇奘觥靶叛鼋?jīng)書和孔孟的氣味都嫌太重，糅雜了許多先入為主的成見(jiàn)”，把一個(gè)活脫脫的孔子消解掉了。

孔子的酷評(píng)還施之于自己的弟子。季氏富于周公，冉求“為之聚斂而附益之”，所以孔子憤怒地說(shuō)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”在正義與不義問(wèn)題上，孔子的立場(chǎng)非常明確，這一酷評(píng)含有與冉求劃清界限的意味。宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅！”宰予“不恒其德，或承之羞”，孔子的酷評(píng)含有恨鐵不成鋼的意思。需要指出的是，孔子對(duì)弟子的酷評(píng)，并不一定都是貶義的，有時(shí)候還蘊(yùn)含有關(guān)心在其中，只是以“正義反說(shuō)”的形式表現(xiàn)出來(lái)罷了?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中有一章：“閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！粲梢?，不得其死然。’”看到弟子各具風(fēng)采，孔子心里自是高興，但有道是“峣峣者易折”，所以孔子不禁為正直而剛強(qiáng)的子路擔(dān)憂。事實(shí)證明，孔子的擔(dān)憂并非多余，后來(lái)子路果然在衛(wèi)國(guó)的內(nèi)亂中慘死，孔子的酷評(píng)也一語(yǔ)成讖。

孔子的酷評(píng)，還施之于自己?？鬃佑袕?qiáng)烈的入世情懷，但英雄無(wú)用武之地，以至于對(duì)佛肸的召喚也有所動(dòng)心。在受到子路勸阻時(shí)，孔子說(shuō)：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”當(dāng)時(shí)佛肸據(jù)中牟企圖謀反，盡管孔子不贊成犯上作亂，但是如果聯(lián)系孔子“沽之哉，沽之哉，我待賈者也”這樣急于用世的表白，就可以理解孔子這句酷評(píng)所蘊(yùn)含的無(wú)盡悲涼?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下，不及禹三寸。累累若喪家之狗。’子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：‘形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！’”孔子表示自己長(zhǎng)得像什么不重要，而對(duì)于“喪家之狗”的說(shuō)法卻很認(rèn)可，以至于用以酷評(píng)自己?？鬃舆@一酷評(píng)不僅反映出其性格的幽默，也包含著敢于直面慘淡人生的勇氣。

孔子的酷評(píng)，抱持善意的宗旨，和彌勒佛“笑世間可笑之人”如出一轍，盡管犀利，但是謔而不虐，顯示出通透而又寬容的特質(zhì)。