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◎肖篤勇

大渡河，連接我們這代人的，更多的是對她懷有的一種英雄情結(jié)，比如在大渡河邊，太平天國石達(dá)開的視死如歸和英勇紅軍的絕地逢生。

這個秋天到了丹巴，才發(fā)現(xiàn)大渡河與丹巴緊密聯(lián)系在一起。

到達(dá)丹巴的當(dāng)晚，當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說，丹巴多山，河谷縱橫，大金河與小金河在縣城東邊的三岔河匯合后，開始稱為大渡河。

于是，第二天一早，乘著秋涼，獨(dú)自去探究大渡河的起點(diǎn)。

成都往丹巴，較近的道路有幾條，到達(dá)縣城時都經(jīng)過三岔河?，F(xiàn)在的三岔河大小酒店環(huán)立，車來人往，與西邊的嘉絨大橋相呼應(yīng)，成為了丹巴縣城兩個開闊的熱鬧去處，早晨行走的人們，傍晚廣場舞傳來的音樂，都在敘說著這一點(diǎn)。

費(fèi)了點(diǎn)周折，我終于站立在大渡河的起點(diǎn)上——兩河交匯處一堆嶙峋積苔的石塊上，而大渡河真正的源頭，則是要沿著右手邊的大金河，直追溯到青海玉樹阿尼瑪卿山脈的果洛山南麓。

眼前的大金河水雄渾，小金河水碧亮，匯合后的大渡河水先是青黃一線，然后交匯融合，如男歡女愛，一路深沉，浩蕩東去，正應(yīng)合了藏語“嘉絨”深情的歷史寓意。根據(jù)記載和研究，丹巴在隋唐時代處于東女國的中心區(qū)域，“嘉絨”是“嘉莫查瓦絨”的簡寫，“嘉莫”指女王，“查瓦絨”意河谷，大渡河歷史上叫“嘉莫?dú)W曲”，即“女王的河谷”。原來，這大渡河的河水竟然是美麗女王的淚水和汗水！

再看兩岸的山峰和河谷，“大渡河屬于高山峽谷型河流”的含義具體化了，變得更加真切起來；先前對大渡河所保有的神秘感——她的隱秘部位大峽谷至今不對外開放，便也有了些許釋放。

其實(shí)，走在丹巴縣城臨河的濱江路上，就能領(lǐng)略到大渡河的水流氣勢與沿岸主要的地貌風(fēng)情了——峽谷深切，水急浪喘；坡巖陡峭，如鼠噬鷹啄、刀砍斧削；于蒼涼滄桑中，大渡河不僅僅蘊(yùn)含著沿河不同地段的歷史文化氣韻，還刻畫著豐富的地理地域風(fēng)貌，包括她頻發(fā)的滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害。

這時，附近一所學(xué)校傳來嘹亮的歌聲，我收回思緒，興致再度回到丹巴城。

生活在平原大壩的人初到丹巴，心里會泛起“逼仄”的感覺，坡勢聳峭，河谷狹促，山道蜿蜒如線?？h城章谷鎮(zhèn)，藏語里就是“巖石上的城鎮(zhèn)”之意，使人聯(lián)想起“懸崖江城”的雅江縣城，雖不似它的房屋密集，大都建筑在陡崖峭壁之上，卻也依舊是依山而建，藏式風(fēng)格的房屋鱗次櫛比，高低錯落。再深入到丹巴城里，原來別有街巷，受地形地勢的限制，固然僅有一條步行街相對寬大和平直，余皆狹窄起伏，藏漢韻味融匯，卻不失寧靜優(yōu)雅，素凈祥和。丹巴縣城從新區(qū)經(jīng)老城到三岔河的“一河通”，也為出租車的拼車服務(wù)提供了地理上的便利。

事實(shí)上，在當(dāng)?shù)厝搜劾铮暗ぐ统恰痹缫呀?jīng)突破地域的概念，包括進(jìn)“中國最美鄉(xiāng)村”甲居藏寨、被譽(yù)為“千碉之國”的東女國故地梭坡與中路、圣潔的墨爾多神山，甚至涵蓋了神秘的美人谷、牦牛谷和邛山村土司官寨。行走在這些地方，天藍(lán)云白，空氣清爽，萬年的積雪和飛翔的雄鷹讓心靈受到了洗滌與沉淀。我也曾在丹巴城明亮的清晨里看到日月同輝的景觀，在新區(qū)的馬路上遭遇到自在行走的牛。我驚奇于一種被稱為“黑枳”的植物，遍布丹巴貧瘠干旱的谷坡，春夏時節(jié)吸引著一只只牛羊啃噬它生長在犀利尖刺間的嫩葉與果實(shí)。

那么，真正撐起丹巴這座旅游之城的靈魂又是什么呢？當(dāng)我穿越丹巴的山水，用心走過藏寨和巷陌時，終究聽明白了一個聲音——她，是代表嘉絨藏族文化核心地帶的丹巴的歷史，那藏族女性頭上飄動的頭帕，其迷人的裝飾與圖紋，就夠人琢磨半天的了；是這種歷史與文化千年演化下來的獨(dú)特風(fēng)情，那苦蕎花海里的選美大會，場景宛若仙境，驚艷四方；是洋溢在丹巴人，尤其是老人和孩子們臉上的健康、滿足與幸福；是丹巴城永不停息的歌聲，我在出租車上聽到過漂亮女司機(jī)哼出的節(jié)奏感極強(qiáng)的藏歌；是丹巴美女和小伙子們，或者再邀請上大方的游客，手拉手圍成圈跳出的釋放自由與活力的鍋莊舞......

如此，稱丹巴為“大渡河第一城”，應(yīng)該是名副其實(shí)了。