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“馬踏飛燕”既是中國(guó)旅游標(biāo)志，更是武威的鑒證。武威古稱(chēng)涼州，六朝時(shí)的前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，以后歷為郡、州、府所在地，是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的重鎮(zhèn)，為“絲綢之路”的要隘，一度成為北方的佛教中心。

◎張建國(guó)

伴著燦爛陽(yáng)光，車(chē)出了武威。同凌晨進(jìn)城一樣，映入眼簾的是一尊碩大的“馬踏飛燕”雕塑。馬踏飛燕又稱(chēng)“銅奔馬“”，其鑄造技術(shù)精湛，堪稱(chēng)中國(guó)古代青銅藝術(shù)之極品。

“馬踏飛燕”既是中國(guó)旅游標(biāo)志，更是武威的鑒證。武威古稱(chēng)涼州，六朝時(shí)的前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，以后歷為郡、州、府所在地，是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的重鎮(zhèn)，為“絲綢之路”的要隘，一度成為北方的佛教中心。

武威地處黃土、青藏、蒙新三大高原交匯地帶，甘肅省中部、河西走廊東端，是絲綢之路自東而西進(jìn)入河西走廊和新疆的東大門(mén)，依次形成南部祁連山山地、中部走廊平原和北部荒漠三個(gè)地貌單元，有“通一線(xiàn)于廣漠，控五郡之咽喉”的戰(zhàn)略地位，有“車(chē)馬相交錯(cuò)、歌吹日縱橫”的繁榮商業(yè)，有“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶”的昌盛民生，有“武威莫道是邊城，文物前賢起后生”的文化底蘊(yùn)，有“西涼伎、西涼伎，假面胡人假獅子”的傳統(tǒng)禮樂(lè)，有“涼州美酒說(shuō)葡萄、過(guò)客傾囊質(zhì)寶刀”醉人的葡萄美酒，有“莫道葡萄最甘美、冰天雪地軟兒香”的誘人果品。武威是邊城，但她歷史之悠久、文化底蘊(yùn)之深厚、商業(yè)之繁榮、物產(chǎn)之豐富、民生之昌盛，是其他邊城無(wú)法比擬的，她被譽(yù)為“天馬故鄉(xiāng)”“五涼古都”“西夏輔郡”“佛教勝地”。

在古代的軍事地理中，涼州承擔(dān)著隔斷青藏高原和蒙古高原游牧民族聯(lián)系的任務(wù)，中央政府只要占據(jù)涼州，就能在向西的戰(zhàn)略上取得優(yōu)勢(shì)地位，掌握主動(dòng)性。唐代前期，中原王朝牢牢控制著涼州，故而向西北的戰(zhàn)略上，就具有主動(dòng)地位。武威歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在5000多年前這里就有人類(lèi)活動(dòng)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠(yuǎn)征河西，擊敗匈奴，為彰其武功軍威而得名。自漢武帝開(kāi)辟河西四郡，歷代王朝曾在這里設(shè)郡置府，東晉十六國(guó)時(shí)，前涼、后涼、南涼、北涼國(guó)和隋末的大涼政權(quán)先后在此建都，成為長(zhǎng)安以西的大都會(huì)，中西交通的咽喉，絲綢之路的重鎮(zhèn)，民族融合的熔爐。

車(chē)出武威市區(qū)，有著淡淡的遺憾，沒(méi)有游覽，不過(guò)想想，能有幸到此一游，也是緣分。一首《涼州早感》情不自禁溢出胸間：“昔日涼州府，今朝武威地。去病逝久遠(yuǎn)，唯有銅奔馬”。

悠久的歷史孕育了燦爛絢麗的五涼文化、西夏文化、佛教文化和民族民間地域文化，名勝古跡眾多，文化遺產(chǎn)豐富，是甘肅省的文物大市。突出的特色是“一馬”（銅奔馬）、“一碑”（西夏碑）、“一寺”（白塔寺）、“一窟”（天梯山石窟）、“一塔”（羅什寺塔）、“一廟”（文廟）。銅奔馬是中國(guó)旅游標(biāo)志，被譽(yù)為“古典藝術(shù)品的最高峰”；西夏碑是獨(dú)一無(wú)二的稀世珍寶，是我國(guó)研究西夏歷史少有的實(shí)物資料；白塔寺是元代闊端太子與西藏佛教領(lǐng)袖薩班舉行“涼州會(huì)盟”之地，是西藏正式納入中國(guó)版圖的歷史見(jiàn)證；天梯山石窟被稱(chēng)為中國(guó)“石窟之祖”，是我國(guó)早期石窟藝術(shù)的杰出代表；羅什寺塔是三藏法師鳩摩羅什講經(jīng)說(shuō)法之地，鳩摩羅什被稱(chēng)為我國(guó)古代四大佛經(jīng)翻譯家之首，被譽(yù)為譯經(jīng)泰斗；文廟是全國(guó)三大孔廟之一，其規(guī)?！皦褌ズ暌?，為“隴右學(xué)宮之冠”。同時(shí)，雪域高原、綠洲風(fēng)光和大漠戈壁等自然景觀與歷史文化交相輝映，具有較高的文化旅游價(jià)值。武威還是“世界旅游標(biāo)志之都”“中國(guó)葡萄酒的故鄉(xiāng)”“西藏歸屬祖國(guó)的歷史見(jiàn)證地”和“世界白牦牛唯一產(chǎn)地”，素有“銀武威”之稱(chēng)。

雖然沒(méi)有近距離游覽和拜訪(fǎng)這些文物、古跡，但我的身心卻被這方神奇的土地所吸引。尤其是那名噪一時(shí)，譽(yù)滿(mǎn)天下的《涼州詞》。到了武威，不得不說(shuō)說(shuō)涼州詞。

歷史上，著名的涼州詞曲、西涼樂(lè)、西涼伎都在涼州形成發(fā)展。涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。唐朝開(kāi)元二年(714)，時(shí)任河西節(jié)度使楊敬述獻(xiàn)《涼州大曲》于帝都長(zhǎng)安，受到唐玄宗極度贊賞，西涼樂(lè)從此定位為大唐國(guó)樂(lè)，涼州的西涼樂(lè)、西涼伎隨之也風(fēng)靡天下。開(kāi)元五年(717)，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給了唐玄宗。唐玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)，許多詩(shī)人都喜歡“涼州詞”這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》，如孟浩然、王之渙、王翰、張籍等，元稹、白居易的《西涼伎》更是流傳千古，涼州因這些詩(shī)篇而聞名海內(nèi)外。

行走在武威的土地上，不由自主浮現(xiàn)出王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。這再現(xiàn)了當(dāng)年戍守邊關(guān)的將士們的思鄉(xiāng)懷土之情，極寫(xiě)戌邊將士不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸，即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。