甘孜日?qǐng)?bào) 2018年12月07日
◎木朋措
木雅是一個(gè)古老的名稱，無論是在吐蕃歷史中，還是在《格薩爾史詩》中，它都占據(jù)著十分重要的地位。木雅舊譯“弭(MI)藥”，如今木雅既是一個(gè)古老部落的稱謂，又是一個(gè)地域名稱。
康定縣折多山以西、道孚縣以南、雅江縣以東、九龍縣以北一帶地區(qū)都屬木雅東部區(qū)；分布在九龍縣的湯古鄉(xiāng)、康定縣和雅江縣的祝桑鄉(xiāng)等木雅藏族都自稱為“木雅攘剛”，屬于木雅西部地區(qū)。木雅的那片土地神奇厚重又雄壯，又是一片多情又瑰麗多姿的土地。
木雅藏區(qū)有句俗語“天上有多少顆星星，木雅民間舞蹈就有多少調(diào)；高原上有多少棵樹，木雅民間舞蹈就有多少個(gè)詞多少個(gè)舞姿”。木雅民間舞蹈藏語稱為“木雅格卓”。在歷史的長(zhǎng)河中，能歌善舞的木雅祖先，通過生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了豐富多彩的民間文化。木雅民間舞蹈不僅僅是木雅地區(qū)傳統(tǒng)文化的典型代表，也是康巴民間歌舞的典范，是康巴大地上民間藝術(shù)的一朵奇葩。
其中鍋莊舞是木雅人抒發(fā)內(nèi)心思想感情的一種藝術(shù)形式。
木雅格卓是一種具有獨(dú)特的特色藏族民間歌舞，歷史悠久，據(jù)專家考察，木雅民間舞蹈距今已有約4000多年的歷史。唐代，隨著吐蕃勢(shì)力的南漸，木雅民間舞蹈逐漸成熟，演化成藏族典型的圓圈舞。
木雅民間舞蹈就其類型而言，大致可從不同的舞步動(dòng)作加以區(qū)分。木雅舞蹈中較奔放灑脫的一類，其踏步動(dòng)作與甩手動(dòng)作的變化較多，舞步中也包含著踢踏等其它舞種動(dòng)作，是木雅民間舞蹈中較“現(xiàn)代”的一類。
在傳統(tǒng)上，木雅民間舞蹈不以動(dòng)感見長(zhǎng)，動(dòng)作起伏變化偏少。傳統(tǒng)的木雅民間舞蹈，十分注重舞步動(dòng)作與歌詞內(nèi)容的完美結(jié)合，甚至在舞蹈過程中席地而轉(zhuǎn)，男女順著唱，有種互訴衷情的特色。
木雅民間舞蹈的相關(guān)唱詞韻律悠美，又隨著時(shí)代的發(fā)展不斷得以創(chuàng)新。這些唱詞既有濃郁的生活氣息，又折射了木雅地區(qū)千年來，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)牧耕作、民風(fēng)民俗的發(fā)展?fàn)顩r，彰顯了木雅人穩(wěn)重豪放，勇猛果敢，“為愛而生，為恨而亡”的溫情忠貞的性格。
古樸的木雅民間舞蹈以釋放真情愉悅?cè)诵?，舞蹈者能從舞蹈中體會(huì)生命綻放的快樂，在和諧中潛藏著無窮活力，呈現(xiàn)出木雅舞蹈的古樸灑脫而又雄健熱情的獨(dú)特風(fēng)格，能使人領(lǐng)略到青藏高原的遼闊壯美，感受到康巴文化的神秘魅力。故此，木雅民間舞蹈得以完整地保存和流傳，并以其鮮明的地域特色、突出的人文內(nèi)涵、獨(dú)具個(gè)性的動(dòng)作和歌詞，成為當(dāng)今木雅民間文化藝術(shù)的一大品牌，逐漸受到越來越多人的矚目和喜愛。
馬克思說：“在一切東西中，最豐富的東西是精神?！彼^精神，就是“魂”。人有靈魂，民族有民族魂，國(guó)有國(guó)魂。因?yàn)椤拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園?！鄙袷庫o、和睦祥瑞的土地保存了古樸的民族藝術(shù)，木雅舞蹈的詞曲一如其舞蹈本身，獨(dú)具特色，極具文化價(jià)值。
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