甘孜日報(bào) 2017年08月21日
■梁時(shí)民
讀萬卷書，書中一日能行千里。行萬里路，路上一念千卷閱盡。一位畫者，執(zhí)筆而行，到高山，到天之藍(lán)處；到宗教，到云之至白；到民間，到煙火之低；到內(nèi)心，到生命亮處。追問，溯源尋本，求索一種最合適的語言來訴說靈魂的感動，也來傾聽上蒼的回應(yīng)。知行合一，行深智遠(yuǎn)。這是沒有極限確定的量，是沒有定位克制的軌跡，這是閃光的行程，這就是來自雪域高原的劉忠俊。
藏地云低，卻有格?；ㄩL開。草芥清寒，惟折柴枝為畫。篳路藍(lán)縷而來，早年雖無華服名堂之旅，而另辟蹊徑，竟結(jié)緣神域描摹，研習(xí)丹青質(zhì)樸，去雜陳，直達(dá)藝術(shù)內(nèi)核而叩問。以其冰雪聰明，得窺藏族傳統(tǒng)繪畫之最佳視角，實(shí)踐糅雜，別開生面。入大學(xué)時(shí)，幸得藏族美學(xué)理論家康·格桑益西教授啟蒙，又開始了對藏族美術(shù)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，層層豐滿，而靈性如加雙翼，獵獵振翅，只待一沖。此后，忠俊隱于藏區(qū)基層。在那里，美麗的景致總能與美麗的內(nèi)心相不辜負(fù)，神賜甘孜于忠俊，亦是神賜忠俊于甘孜，物質(zhì)與精神，皆可成淬煉，看似苦修，誰知其中之快樂。其間，藏地醇美的民間美術(shù)與畫師為忠俊提供了藝術(shù)不可枯竭的源泉。這個(gè)積淀的過程是康巴高原對忠俊悄然匯聚的基石，也是忠俊個(gè)人應(yīng)該的因果福澤。
2003年，忠俊受著名藏族畫家洛松向秋先生的激賞恩遇，進(jìn)入甘孜藏畫研究院跟隨向秋老師學(xué)習(xí)新藏畫創(chuàng)作。這段時(shí)間，他對藏族歷史與文化進(jìn)行了更謙恭認(rèn)真的觸摸，藏文化的博大精深給他帶來了一波接一波的震撼與感動，靈感頻發(fā)，他創(chuàng)作了《藏漢茶源》《茶馬古道的回聲》《歲月如歌》等許多優(yōu)秀作品。這些作品安靜又立體地展現(xiàn)了萬物平凡中的神性光芒。
劉忠俊，一個(gè)青年，一顆蓬勃的赤子心，一個(gè)天人合一的思考者、踐行者、開拓者。2009年，他再接再厲，又創(chuàng)作了融入西藏審美的山水畫作品《青藏高原》，這幅畫氣勢恢宏，絢麗渾厚，是夜色中繁星齊來，朝陽下大地開悟。這幅畫，是一次新嘗試，也是一次驚動。正因此，他轉(zhuǎn)向了重彩山水繪畫。創(chuàng)作了包括《再見香格里拉》《光明生于黑暗》《白狼羌地》在內(nèi)的大量作品。這些畫是厚重與輕盈的結(jié)合，是水與火神奇的共處，是傳統(tǒng)的手伸進(jìn)現(xiàn)代與未來，掏出血脈里懷舊與嶄新的激動，捧給你與我。
有時(shí)忽然感覺，一些遙遠(yuǎn)的行程會是一個(gè)圓，巨大的圓，圓滿的圓。從2012年開始，劉忠俊重新回歸藏族民間繪畫，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)“嘎瑪嘎孜畫派”傳統(tǒng)唐卡技法。無論是班禪畫師洛松向秋還是優(yōu)秀的民間畫師布根、顏登澤仁等，無不對這位漢族弟子悉心指導(dǎo)、精心培養(yǎng)。此后，忠俊在對唐卡的學(xué)習(xí)過程中層層領(lǐng)悟：繪制唐卡雖耗時(shí)費(fèi)力，但也是一種修行，心趨于靜，向之善，感之恩。真實(shí)可感，讓人明白生活中何為可為，何為不可為。在畫的過程中，畫家慢慢清晰了理想，明確了信仰，也累積了靜穆與莊重之感，這些精神的力量投射到畫面上，就是“靈氣”。同年，“西藏百幅新唐卡工程”組委會邀請忠俊創(chuàng)作新唐卡作品。他創(chuàng)作的《格達(dá)活佛》在繼承傳統(tǒng)唐卡的構(gòu)圖、色彩和審美特質(zhì)的基礎(chǔ)上，把五世格達(dá)活佛的生平經(jīng)歷巧妙融入。畫面中格達(dá)活佛的造型既符合傳統(tǒng)西藏唐卡繪畫的樣式，又把格達(dá)活佛為國為民、堅(jiān)毅勇敢的精神表達(dá)得逼真?zhèn)魃瘢S然紙上。
2013年開始，劉忠俊用一年半的時(shí)間，深挖題材、反復(fù)醞釀，并在巨大的感動中創(chuàng)作出帶著濃郁唐卡審美的中國畫作品《川藏公路》。畫面通篇朱砂紅綿綿不絕，奠定了作品表情基調(diào)，這種民族色彩是整個(gè)中華的文化莊嚴(yán)之色，也是厚重里閃爍的吉祥之光。大山巍峨擎天，撐起時(shí)空里所有的苦難與希冀。山腳雪地上，軍民匯聚，挽留一朵矯健的花，他本應(yīng)該怒放盛開，卻為了人民的事業(yè)在山谷中追風(fēng)而去，把芳香留在這片土地。畫面表達(dá)畫家心中大美，大美言說時(shí)代大愛。該作品謳歌了當(dāng)年18軍修筑川藏公路時(shí)，所散發(fā)出人性中那悲壯的犧牲精神！多少人把青春和生命獻(xiàn)給這片土地，這是中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的民族魂。這不僅是對高原日新月異生活的感激與禮贊，更是畫家本人向那些為了民族建設(shè)而獻(xiàn)出青春和生命的民人民脊梁奉上的最為深情深刻的感激和悼念！所以，它打動了我們。這幅畫榮獲“中國百家金陵畫展·金獎(jiǎng)”和“第八屆四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)？美術(shù)金獎(jiǎng)”、以及“四川美術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)”等許多獎(jiǎng)項(xiàng)，也是近幾年來四川國畫屆取得的優(yōu)秀成績?！洞ú毓贰肺×藵h藏文化藝術(shù)的元素，將西方寫實(shí)造型和東方平面繪畫相統(tǒng)一，既具有民族色彩又具有當(dāng)代審美。這個(gè)從傳統(tǒng)唐卡中蛻變出的繪畫風(fēng)格，蘊(yùn)含著蓬勃強(qiáng)大的精神力量，這也是劉忠俊藝術(shù)創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。
現(xiàn)在，我們又驚喜地看到這本《唐卡藝術(shù)》。在這本著述里，集萃著劉忠俊多年來對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，特別是對西藏唐卡藝術(shù)的研究和梳理。作為一名從事藏族美術(shù)的漢族畫家來說，這樣的梳理可能是艱難的，但更是可貴的。每一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，無不都是在孤獨(dú)中追求理想的踐行者。正因如此，才會怒放出感人至深的藝術(shù)之花。藝術(shù)是需要行深的，人生亦如是！劉忠俊對繪畫藝術(shù)有著赤子之心，讓他如信徒般虔誠地對待自己思想隧道里的真善美。此外，他還用真摯、誠懇、友愛，在漢藏民族之間搭起一座橋梁，使文化對接，使友誼交融！
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